等學府，周圍有很多與學術相關的人員。一些鄉村也有歸隱的文人。
這些人及其子弟對文化、大義有深刻的理解，容易被高尚的理念所打動。
原因：從文化和精神層面出發，學府周圍和文人村落的人員能夠更好地理解死士的精神內涵。
透過將理想和使命編成故事等方式，可以激發他們為正義而戰的決心。
他們在文化素養上的優勢也有助於在複雜任務中分析形勢和傳遞資訊。
盧稜伽
地點：盧稜伽會在佛教寺院附近的村莊和手工藝人聚居區招募。
東漢末年佛教已經傳入中國，寺院周圍的村莊往往受到佛教文化的影響，居民有一定的精神信仰。
手工藝人聚居區的人則有精湛的手工技藝，對身體的控制和精準操作有經驗。
原因：寺院周邊居民的精神信仰使他們在接受忠誠和使命教育時可能更虔誠。
手工藝人的精準操作能力可以轉化為戰鬥中的技巧，比如暗器的使用、精確的刺殺動作等。
這些地區的人員在身體素質和精神層面都有可挖掘的潛力。
蔡文姬
地點：蔡文姬會在北方邊疆地區的屯田村落和匈奴等少數民族與漢族雜居的地方招募。
邊疆屯田村落的居民大多是為了戍邊和開墾土地而來，身體素質好，有一定的軍事防禦能力。
少數民族與漢族雜居地區的人文化多元，音樂、舞蹈等藝術形式豐富，而且他們的身體素質和戰鬥能力也很強。
原因：邊疆屯田村落居民的軍事基礎和邊疆地區的環境適應性是成為死士的優勢。
少數民族地區的音樂和戰鬥能力的結合可以培養出獨特的死士技能，如利用音樂進行戰鬥指揮、迷惑敵人等，同時多元文化背景也能豐富死士的技能體系。
張旭
地點：張旭會在書法大家的故鄉和民間武術社團聚集的地方招募。
東漢末年，一些地方以書法文化聞名，當地的人對書法藝術有濃厚的興趣和基礎。
民間武術社團則有很多習武者，他們有良好的身體素質和戰鬥技巧。
原因：書法故鄉的人對節奏感和力量的把握有一定的基礎，透過訓練可以將這種能力轉化為戰鬥中的爆發力和行動的協調性。
民間武術社團的習武者則可直接作為武力核心，兩者結合能培養出有特色戰鬥能力的死士。
上官婉兒
地點：上官婉兒會在官僚世家的莊園和情報販子聚集的城鎮周邊招募。
官僚世家的莊園中有很多受過良好教育的家僕和門客，他們有文化素養和政治見識。
情報販子聚集的城鎮周邊人員對資訊敏感，有收集和傳遞情報的能力。
原因：官僚世家的人員資源可以提供有文化和政治智慧的潛在死士，他們能夠在複雜的政治環境中執行任務。
情報販子周邊的人則可補充情報收集和分析的能力，使死士在執行任務時更有針對性和成功率。
王昭君
地點：王昭君會在邊疆要塞和與少數民族貿易頻繁的邊城招募。
邊疆要塞計程車兵和居民對邊疆的安全和穩定有深刻的認識，他們熟悉邊疆的地理環境和敵人的情況。
與少數民族貿易頻繁的邊城有很多商人、腳伕等，他們瞭解少數民族的風俗習慣，並且具有一定的適應能力。
原因：邊疆要塞的人員是保衛邊疆的重要力量，他們的愛國情懷和戰鬥經驗可成為死士的精神和技能基礎。
邊城商人等群體的民族文化知識和適應能力可以在涉及邊疆地區的任務中發揮重要作用，如邊境的情報收集、暗殺等活動。