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“野茅道人餘仁中麼？”嶽不群此刻彷彿站在時間的上游，坐看著二十五年人生的飛速流淌。
這種感覺既投入，又抽離。
一切既都發生，又並未發生。
他是經歷者，但又只是在旁觀，瞭解每一分細節，卻沒有代入真情實感。
這是大日如來遺留下來的無上佛法之力在幫助嶽不群，縫合上最後的破綻。
而時間也轉動指標，指向了九零年代的香江。
作為野茅道人的餘仁中，也在一位野茅師叔的介紹下，從內地來到了香江，準備大展拳腳。
野茅並非茅山道統傳承，而是由一些散修組成的聯盟，在透過長時間的交流、融合之後，形成的一個民間低階法師組織，無論是紅白喜事，還是看風水，定吉穴，捉鬼、趕殭屍、驅魔、除妖，或是上街雜耍賣藝，養小鬼裝模作樣，全都處於野茅的業務範圍。
能力也大多良莠不齊，整體來說，有真本事的不多，多半都只有一兩下子，能唬人。
野茅道士，上無歷代高賢祖師庇佑，下無地府陰差買賬，漫天神佛於野茅而言，更是遠的不能再遠，根本就打不上邊。
大約相當於臨時工···不對！比臨時工還慘。
臨時工還有轉正的可能，而野茅多半求的只是一世的富貴，從未聽聞有求得大道，飛昇成仙的先例。
至於野茅所施展的法術，也都極為駁雜，有些出自正統道門，也融合了巫蠱之術，甚至是旁門左道的邪術，或是佛家的外門手段，都多多少少沾一點。
東西方交流後，一部分比較開明的野茅道人，甚至還能背聖經，就很棒。
倘若看到一個道士，手持桃木劍，踩著七星步，卻口誦阿彌陀佛，起手一個金剛印，那多半是野茅無疑了。
主打的就是一個兼收幷蓄，來者不拒。
之所以被稱為‘野茅’，實際上與傳承無關，屬於一個歷史遺留問題，反正被叫的多了，也就無人在意，最初為何這般稱呼了。
當然，野茅大多數，都只能算是旁門左道，而不是徹頭徹尾的邪門歪道，一些有傷天和，或是人神共憤的手段，是不會用，也不敢用的。
和那些南洋下降頭、養邪鬼、下蠱毒，以一些怨、煞、恨、毒，血煞陰靈為施法媒介的南洋巫師，不是一回事。
“野茅道人的身份，倒是可以，雖然明面上，用不了這個世界的高深道法，但一身的本事，也能有個出處說頭。”嶽不群走出一步，已入了人山人海。
喧鬧的街頭，車水馬龍。
沸騰的煙火氣，讓嶽不群多少有些不習慣的同時，又覺得這才是世界的真實一面。
在他原本的世界裡，他大概是很難在平靜的感受，這世間繁忙的韻味了。
當一個人被隔絕到另一個階層太久的時候，無論他多麼的英明，對世界的認知，都有可能會逐漸失真。
或許這也是漫天神佛，要不斷的轉世歷劫，重修大道的真意？
三十年眾生牛馬，才換的來千年的諸佛龍象。
世間的道理，是在不斷的變幻與更迭的，所以即便是神佛，也需要與時俱進。
滴滴！
一輛平治停在了嶽不群的面前，車窗裡探出半個腦袋。
“阿仁！上車！”面相痴肥，留著八字鬍，卻又刻意續著長髮的中年男子，衝著嶽不群喊。
此人便是嶽不群所化身的餘仁中這次來投奔的物件，野茅師叔何平。
嶽不群走過去拉開車門，然後一屁股坐在後排，扭頭就看到一個戴著墨鏡，身形消瘦的小老頭，杵著龍頭柺棍冷酷的盯著他。
“臭小子！到前排來！”