急、多兇、多猛，只要巋然不動，當個睜眼瞎即可。
方證也合十雙手向嶽不群微微欠身：“多謝嶽掌門代為主持公道，便依照嶽掌門所言吧！”
甯中則走上前來，微微拉住嶽不群的衣角，流露出擔心的眼神。
嶽不群主動站出來接下這一茬，要真以劍試出了思詭，那便也罷了。
若是不能，這處事不當的帽子，就扣到了他的頭上。
雖不至於如之前少林那般，變得人人叫打，卻也威名受損，傳到江湖上就不見得好聽了。
嶽不群回以一個‘安心’的眼神，拍了拍甯中則的手，走到會場中央。
“敢問方證方丈！寺中所有僧眾，是否都已到場？”嶽不群問道。
方證身邊的方明代為回答道：“不曾，尚有普、廣兩個字輩的七位師長，因年事已高，留在寺中歇息，方字輩同門亦有十幾人，分別在山道、山下負責維持局面，至於更多的低輩僧眾，有的化緣在外，也有的同方字輩同門一道，負責在外維持秩序。”
說完，方明又補充了一句：“若是盡數召回，只怕山下便要混亂一片了。”
嶽不群道：“無妨！且先將寺中的幾位長輩請出如何？”
方明有些猶豫，開口卻不知如何拒絕，方證卻已然道：“方明，帶幾個人，去將幾位師叔，用軟椅抬出來。”
這話說的開明，卻依舊是在無形給嶽不群挖坑。
都用軟椅抬出來了，嶽不群總不好做的過份吧！
雖說，殺詭除詭，是當前大事。
但人心之偏私，顯然不可能真的因外敵而盡數拋棄。
反而有可能，正因為外敵在側，而更加的極端。
不一會，幾名看起來至少有六七十的老僧，被一群年輕力壯的和尚，用軟椅抬了出來。
這七個老和尚，都瞧著沒什麼精神，一幅行將就木的模樣，完全不像是學過武的樣子。
雖然有表演的成份，但也夾雜著部分真實。
天下武功，以源頭而論，最初成因不過兩種。
廝殺征伐以及權貴養生。
道家內功，多為權貴養生所用，所以許多講究循循漸進，往往七八十歲的老道，若是保養的好，還能健步如飛，面若嬰童，只是在殺伐與成效上，往往不太如意。
而和尚們出於各種目的，發展過程中，吸納了許多原本徵伐沙場的將領，甚至是爭奪天下失敗的草頭王。
他們的武藝，也便自然傳承到了少林這樣的佛家武林門派之中。
這些武功，大多硬橋硬馬，對身體機能的壓榨，也相當之殘酷，如若保養不得當，上了年紀暗傷爆發，身體提前奔潰，也是常事。
所謂的佛門武功，皆有戾氣這個說法，便也能源於此。
其所練功夫，勇猛精進，對身體壓榨太過，卻不思修養，便是本質。
所以，老僧鮮有如老道一般，到了一定年紀，還能打能跑者。
江湖上那些依舊還在活躍的‘老傢伙’，道家人物總是要比佛家人物多些的，當然也並不絕對。
誰規定和尚練不得道家的功夫？何況佛門雖然歷來走民間路線，卻也不忘打通上層，在養生一道上也逐漸有了建樹，只是還比不得道家而已。
眼下這七個老和尚，都被抬出來，肯定是有表演的成份。接下來，嶽不群使劍逼詭，無論是用劍狠了，還是輕了，都會有不妥當之處。
而嶽不群的目光掃過七個老和尚，依舊沒有看出任何的端倪。