其實這個問題，他的內心已有答案。
須彌和尚回答道：“當然···是可以繼承的！只是長在別人樹上的花，根是別人的，莖是別人的，最終那花，不也成了別人的麼？”
連所謂的神功妙法，都不能多學，多練，過於深入研究，避免道路重疊，為人所引導，最終成為別人思想上的傀儡。
更何況是別人早已種好的道，結出的果子？
那些拿了別人的‘道理’，當做自己所獲的‘幸運小子’，或許在早先幾百甚至數千年裡，他們依舊是自己，有著自己的喜怒哀樂，有著自己的愛恨情仇，有著自己的慾望，並且滿足了自己的慾望。
但是一萬年乃至數十萬年過去後，他們就會變得逐漸與傳承給他們‘道果’的那個存在，沒有任何區別。
思維方式，所用手段，情感應變，如是種種，皆已然非我。
卻猶然不知···或者說，早已不在意、無所謂。
這才是一種最高階的替代，也是一種最無痕跡的奪舍。
“這麼說來的話···有沒有可能，太昊與主神···本就是同一個人？”林溪又問。
這個問題，他不止是在問須彌，也是在問自己。
他雖然接觸過太昊仙帝，但是林溪又怎麼保證，自己見到的便是全部的太昊仙帝，並且他還說了完全的實話？
至於為什麼要自己找自己，這種問題，那當然也只能問本人了。
林溪只是提供一個思路和想法，至少在結果明朗之前，不否定這個可能性。
“林施主果然一貫好思路，不過小僧有些不同的見解。”須彌說到此處之時，似乎有些猶豫，卻又最終還是眼神堅定了下來。
須彌和尚接著說道：“不知···林施主可曾聽過源世界？”
林溪聞言一愣。
“源···世界？”
“這倒是聽過一些！”
林溪作為天魔，混跡過狂識之城，更是在各種知識的交匯之處，學習和了解過許多各種各樣的知識和見解。
雖然不保證它們的絕對正確。
但是知識本身，其實並不一定非得強求其絕對的正確性。
一個真正智慧的個體，必須保證自己思想永遠是獨立，且只能屬於自己的。
而瞭解更多的說法和想法，知道更多的知識，除了保證自己走的更遠以外，便是作為參照物，印證自己的道路，矯正自己的道路。
在這些意義上，正確和錯誤，只要是知識，它們的價值其實都一樣。
世界和人一樣，是有等級區分的。
當然，基礎的分級方式，評定的就是一個世界內，氾濫起來的超凡能級上限，或者這個世界孕育的智慧生靈，其所代表的的文明等級。
假設一個世界內，毫無任何超凡能量波動，但是卻在科技這條線上，走到了縱橫星河，集體繁榮若神的境地，那麼這個世界，也一定是一個絕不弱於任何神話存在泛濫的世界。
而在這兩種區分之外，還有一種特別的區分方式。
源世界和子世界。
只有這兩種。
無關能級，無關世界內的文明等級。
只闡述一種古老的傳承，以及內在的···某些微妙的···聯絡。