白過一番的楊廣之流，沒有什麼大的區別。
作為一個皇帝，居然不懂得利益平衡，不明白自己代表的是哪些人的利益，不懂得虛與委蛇。一味的剛愎自用，蠻橫推行自己的想法和政策。
這就是最大的愚蠢和錯誤，怎麼都沒得洗。
封神過去了···。
隨後是周朝八百年。
見過了周幽王烽火戲諸侯。
見過了東周的分崩離析，天下諸侯紛紛無視周天子，春秋爭雄，戰國爭霸。
同時，也有許多仙神，以化身降臨凡間，創造學說。
更見到了儒家創始者，被譽為至聖的孔聖人。
這位孔聖人的真身是誰，歷來不乏猜測。
有人從‘有教無類’這四個字，斷定是通天教主。
有人因為姓孔，就以為是孔宣。
但其實，這些都是妄論而已。
孔聖人···就是孔聖人。
他誰也不是。
他是各種思想，各種學說，在這亂世中碰撞後，綻放出來···最為璀璨的文明之花。
以凡人之軀，與聖人比肩。
他同樣經歷生老病死，然後將自己的靈魂，自己的思想，自己的執著，自己的一切，都化入了自己開闢的道中。
以獨特的方式，凝聚著華夏文明的核心，延續著文明的傳承，而不使其散。
他成為了一種概念，一種思想，一種大道。
當你信奉他的道，學習他的道，理解他的道，去繼承、去思考、去傳播的時候，他就活在你的身上。
這是一種真正無私無我的證道方式。
也同樣因為他的這種證道方式，為人族在與仙佛神祇的‘抗爭’中，獲得了一絲餘力。
子不語怪力亂神···！
一個儒家修行入骨的大儒，可以憑藉自身的思想，去抗拒任何怪力亂神的侵擾和干涉···這是何等的偉大！
有了這樣的力量，國家、朝廷才能漸漸擺脫來自神佛的束縛，依舊擁有一定的獨立性。
而不至於，讓凡間成為神佛的嬉戲場，為所欲為。
反而是將一些擁有一定道德觀的神佛‘渡入’儒家文化的門檻中，讓他們擁有了儒家設定的是非觀、道德觀。
“看來，那些志怪小說裡，時常有精怪鬼靈，去騷擾那些書生，也是有道理的。讀書人的背後，是儒家虛化成大道的至聖和亞聖在守護，精怪渡劫，以讀書人為‘護盾’，就有很大機率，躲過死劫。”挖掘出了一個歷史真相的封林晩，沒有太多的感慨。
至聖和亞聖的選擇，當然是正確的，正是因為他們的這種‘犧牲’，才讓人族在滿天神佛的壓迫下，保留了一些自主性和微弱的權利。
但是封林晩也僅僅只是敬佩而已。
同時也從他們的犧牲與綻放中，看到了一些不一樣的輝煌。
百家爭鳴之後，便是一段漫長的暗淡期。
始皇意圖反天，以十二金人，封鎖人間，拒絕天庭和神佛的干涉。
終究還是失敗了。
然後是漢，然後是三國，然後是兩晉，然後是南北朝···隋唐。
時間腳步從不停歇。
而封林晩卻隱藏的越來越深，他看著一切，卻抽離的更加乾淨，更無痕跡。