會有一種莫名的恐怖之感。
見識過了夜幕下平安京的冰山一角。
眾人終於抵達了成明在京都的府邸。
這座府邸並未荒廢，成明雖然不在京都，但是他的妻妾卻都留在了此地，並且繼續打理著。
成明的歸來，讓這些妻妾大為欣喜。
紛紛上前來，對成明噓寒問暖，有的甚至已經開始默默垂淚，似乎為成明的遭遇感到傷心，進而好像還聯想到了自己的命運，更覺有悽苦之意。
總之，某些奇葩的腦回路，確實有別於華夏人。
按照後世島國人江戶時代國學大家本居宣長，研究《源氏物語》提出的觀念就是，從平安時代起，島國人的骨子裡便充斥著一種叫做‘物哀’的情懷。
似乎可以解釋為華夏人的‘真性情’，不過卻又有些不一樣。
就像有些人，看到一片葉子落到水裡，先是會感嘆···哎呀好美！我也希望有這麼美的一天。再然後卻又急轉直下，突然覺得，生命也會這樣消逝，感觸到自身的命運，然後潸然淚下。
這個概念簡單地說，是“真情流露”，人心接觸外部世界時，觸景生情，感物生情，心為之所動，有所感觸，這時候自然湧出的情感，或喜悅，或憤怒，或恐懼，或悲傷，或低徊婉轉，或思戀憧憬。有這樣情感的人，便是懂得“物哀”的人。
對於生活在島國底層，掙扎於溫飽生存的那一批人來說，什麼物哀不物哀，都是狗屁。
但是在這些貴族中，這種氣氛和情緒，卻蔓延的極為徹底，似乎人人都有著這麼病態的一面。
好一陣亂糟糟之後，成明安慰好妻妾，終於才回想起來，自己還帶回來了幾位尊貴的客人，同時也是他能夠安然重新在平安京立足的本錢。
他得罪了朱雀天皇不假，但是當今真正執政，掌握大權負責攝政的是藤原家族，執政的是藤原基經的四男藤原忠平。
而藤原忠平算起來是成明的表兄。
天皇雖然是島國名義上的最高統治者，但是權利卻並不總是在天皇手中。
平安時代還好，天皇偶爾失了大權，但其實這權利還是在相應的利益階層之中流轉。
就像藤原家族，歸根結底其實是一個依附於天皇家族的外戚家族。
他們似乎掌握了龐大的權利，但是那權利是屬於天皇的，他們只是架空了天皇，然後竊據了天皇的權利。
而到了幕府時代，天皇才是真的大權旁落，淪為一個徹頭徹尾的吉祥物。
所以只要他帶回來的楚河等三位大唐使者，能夠提供足夠的利益，那麼在藤原家族的保護下，即使是朱雀天皇再怎麼想對成明動手，卻也無可奈何。