中古時代的秩序便來源於這樣的強權與死亡，沒有任何仁慈與通融。在十三世紀，這卷法典決定了著世界半數以上人口的生死。
傳說孛爾只斤·鐵木真叩問長生天，有什麼能讓他的民族永遠立於不敗之地，天神便派遣神鷹為他送來了一卷札撒克。在成吉思汗死後，這本法典被他帶入了地下，而法條則被世人牢記，由他剛正不阿的次子察合臺監督蒙古貴族以及其他民族執行。
只是察合臺死後，龐大的帝國幾經易主，各汗國雖然還尊共同的大汗為最高領袖，卻逐漸不服從法度。在忽必烈拋棄了蒙古舊地，遷入中原之後，欽察、伊爾、察合臺、喀山等黃金家族分支統治的汗國越發不聽從汗王的命令，最終各自為政，分崩離析，一個接一個滅亡，札撒克也被湮沒在了歷史塵埃之中。
☆、第四十一章
蒙古的首都烏蘭巴托是一座有著草原風貌的現代城市，被博格達汗、巴彥吉如合、青格勒臺等群山環繞。在這裡除了喀爾喀蒙古人外，還居住有哈薩克人和杜爾伯特人，是一座多民族聚居城市。
齊家接觸的蒙古舊貴族此時並不在烏蘭巴托，所以他們暫時有幾天空閒。
楚殣對於大草原充滿了興趣，內蒙古去過很多次，外蒙古還是第一次來，對於烏蘭巴托的風土人情再然要去好好了解一番。只是這一次，毛線難得地沒有黏著他，而是聲稱自己困得要死，想在酒店睡一覺，倒是齊淮遠見縫插針地要求同行。
其實楚殣更想一個人出去來著……他可是連阿普都留在了酒店沒帶上。要是把齊淮遠那傢伙給帶上了，那他得玩得多不自在。
可是出了門之後，楚殣不得不接受了跟出來的齊淮遠。
畢竟還是人身安全更重要一點。
元朝被明滅亡之後，蒙古人就一直在東亞荒原上游蕩，被中原人稱作瓦剌。後來明朝滅亡，建州女真入主中原，一路征服招降了瓦剌諸部，蒙古從此就被納入了大清國版圖。一直到晚清、民國，蒙古都是中國北方一塊廣闊的領土。只是新中國成立後，老毛子趁著中國國內政局初定，國力衰微，又依仗著自己社會主義陣營老大哥的身份，一手導演了蒙古獨立公投，將外蒙從中國版圖中分割出去。原本中國的領土是海棠秋葉狀，在外蒙被獨立出去之後，變成了雄雞，故而近代也有海棠血淚之說。
外蒙獨立之後並沒有富強起來，而是與中國的經濟發展產生了巨大差距，加上原本曾經是中國的一部分，這樣的落差讓一些蒙古人認為，中國人的經濟頭子是用金錢買走了他們的土地、資源和產品，偉大蒙古民族為了生存在被中國豢養，失去了自己的尊嚴。一些反華言論和文藝創作在蒙古國內並不少見。
固然現在隨著時代發展，許多蒙古人對外國遊客都表現出了友好的態度，可是還有一部分極端的民族主義分子依舊像以前一樣不待見漢人。
楚殣此前就聽說外蒙國內有仇中親俄情緒，要讓他這麼個語言不同的外地人獨自應對那些蒙古壯漢，還真不如帶著齊家主這個保鏢。
蒙古人長相屬於東亞圓臉，五官較平，由於居住在蒙古高原，所以普遍臉頰發紅，形容粗獷，辨識度還比較高。楚殣這樣白白淨淨，纖細秀氣的長相，一看就是舊時蒙古最看不起的“南人”。
元朝是將人分為四等：蒙古人、色目人（波斯、回回等民族）、漢人（金朝統治下的北方漢人）、南人（南宋統治下的南方漢人）。南人身為最低一級，基本地位比奴隸高不了多少。
蒙古民族一向喜歡歌頌勇武的英雄而輕視瘦小的弱者，這個中國人又恰好是他們最不喜歡的型別，自然態度也就比較惡劣，一路上遇到的本地人都愛答不理的。有些人為了做生意，還會擺出一副笑臉，有的人就直接擺明了敵意。
好幾次