西部高原戰區。
這裡和其他戰場時不時還會停戰不同，西部戰區無時無刻都在發生戰爭。
或許是帝國的亡靈大軍企圖攻打下教廷的要塞，又或者是教廷的騎士大軍試圖收回被帝國佔領的領地。
而就在西部戰區旁邊的西北方的地區，同樣出現了戰爭，不過...並不是帝國的亡靈和教廷的騎士...而是教廷世界的人類與教廷世界的人類...
不同與其他三處戰場，要麼是在沒有平民的邊境，要麼是在遙遠的海洋，又或者是偏遠的黃沙戈壁，西部戰區距離教廷平民的地方並不遠...
或者說，在教廷頒佈指令撤離這片區域的平民的時候，總有愚昧的蠢貨和貪心的惡鬼會找到機會留在這裡。
而一個世界，哪怕是教廷世界，除非是帶著系統開掛的存在，不然不可能讓所有人都對那個世界的神明充滿信仰...
哪怕是以信仰出名的教廷世界！
哪怕古蘭的亡靈世界，也只能保證由他創造的奈奧亡靈會對他有著絕對的忠誠，別說是那些被養著當做亡靈來源的那些被圈養的生命，就連許多普通亡靈都不會貢獻出一點信仰。
再加上，人類這種生物在經過長時間的安逸時候，不可避免的出現貪婪和迂腐，所以...因為各種情況，西北地區的許多愚民信仰了古蘭這位亡靈之神。
不，那些跑到西北地區的奈奧亡靈宣揚的...是生命之神。
方法是...復活他們的親友，雖然嚴格來說不能稱之為復活，只是單純的將他們親友死去的靈魂撤了回來，放進了他們的屍體，然後又用魔法將他們的屍體進行的儲存。
但那些愚民...哦，別說愚民了，就連那些被複活的傢伙也沒感覺到什麼不對勁。
總而言之，古蘭莫名其妙的以生命之神的身份，成為了西北地區的人族信仰神。
雖然很抽象...但...古蘭也覺得抽象。
是的，對於莫名其妙出現的人類信仰，古蘭第一時間就察覺到了。
雖然他們只是一些沒有文化普及，長年被壓榨的貧苦人類，但屬於人類這種智慧生物的信仰之力相比亡靈，龐大太多。
泛信徒的信仰之力就堪比亡靈之中的虔誠信徒...人類的虔誠信徒就能比肩亡靈的狂信徒。
古蘭無力吐槽。
想著閒著也是閒著，古蘭分裂了一個分身，將其扔向了西北地區充當生命之神。
出於玩心，那具分身的形象是一隻身體藍黑相間，頭上有八根如同樹枝的角伸出，每根角末端各有兩個分枝的鉅鹿。
它每根米色的角均是以橙、紅、紫、水藍四色繽紛的突起物纏繞點綴，左右色澤相反，其顏色從底部的光亮漸漸變為末梢的暗淡。它頭部的面板是深藍色的，兩角各生長在面頰兩側，角的根部一直延伸到它的眼睛下和鼻子上。它的眼睛與毛皮的顏色相同。
其名為...哲爾尼亞斯！
生命之神，哲爾尼亞斯！
雖然不滿本體的因為玩心將祂捏成這個模樣，但從來沒有當過鹿的哲爾尼亞斯對這個身體還是感到新奇。
初到西北地區的哲爾尼亞斯看著那些信徒，在檢視了充滿神聖氣息的祂的模樣後，又看了看地下那些奈奧亡靈褻瀆的模樣，祂也決定和本體改造祂模樣一樣，給底下那些奈奧亡靈換了一個樣子。
在思考了一下，妖精屬性和草屬性寶可夢的模樣後，哲爾尼亞斯最後還是決定將奈奧亡靈們捏成精靈的模樣。
畢竟相比寶可夢們奇形怪狀的樣子，精靈們更符合生命之神眷屬的身份。
而對於如何改變奈奧亡靈的樣子，哲爾尼亞斯也有了想法。
奈奧亡靈嚴格來說，並