聽到肖雨涵的提問之後，肖萱為了讓她能夠聽懂，重新組織了一下語言說道：“道家稱三十年為一世，十二世為一運，三十運為一會，十二會為一元。即十二萬九千六百年便會出現一次滅世大劫，之後天地重開。正所謂‘物有本末，事有終始’當一元來臨，天地萬物都將化為烏有。唯有活下來歷經混沌，天地重開，永珍更新。這樣你便是渡過了第一劫——‘一元劫’。
‘兩儀劫’又名‘陰陽乾坤劫’。陰陽和乾坤其實是兩個對立面。相互依存卻又相互爭鬥。在《周易》裡面用‘乾’表示天和陽，用‘坤’表示地和陰。所以乾坤就是天地。意思也就是，在天地復始時會伴隨著陰陽二氣。這陰陽二氣雖說相生相剋、卻也互相轉化。他們在相互依存時可以催生世間萬物，但在相互爭鬥時又會產生巨大的磁場，即劫難。唯有明悟陰陽才可以渡過第二劫——‘兩儀劫’。
三才在道家泛指天地人。正所謂天為氣，地為形，世間萬物都與天地相合，共為一體。天地重開復蘇之時還沒有形成人，透過了‘一元劫’的修士，屬於上一個天地毀滅中遺留下來的人，並不屬於這個新的天地，要在這片新的天地生存下來便要保持天地平衡，融合進這片天地，與之先天本性相合。即‘天人合一’。唯有做到‘天人合一’，與天地相融才算是渡過了第三劫——‘三才劫’。
四象被稱作是‘少陽，太陽，少陰，太陰’。也可比喻為春夏秋冬。隨著天地復甦，逐漸完善之際便會產生這種由無到有，又由有到無且有形無實的自然規律。即春夏秋冬四季變換的自然規律。唯有理解這種自然規律。才是渡過了第四劫——‘四象劫’。
五行便是金、木、水、火、土。天地初開會伴隨著陰陽二氣，隨後陰陽二氣催生五行，五行之精凝結而誕生生命。瞭解了生命的起源，掌握生命的根本。就完成了第五劫——‘五行劫’。
六合指地支相合，即十二地支。對應‘子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥’十二個時辰。明白了時間的更迭，流逝。掌握了時間的法則便是渡過了第六劫——‘六合劫’。
七星泛指天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。也代表著周天大運轉，七星的存在以及運動的軌跡和我們的天地相對應。七星變換一次，天地也就運轉一次，世間萬物每隔七天也就會產生一次變化。所以只有理解了周天大運轉，理解了萬物的變化，掌握了天地的規則才是渡過了第七劫——‘七星劫’。
當天地穩定，世間萬物都依照自己的軌跡執行時，這時候但凡是有生命特徵的個人或是無生命特徵的個體。都會產生自身命運。唯有明白萬事萬物的生，老，病，死以及過去未來才可以渡過第八劫——‘八卦劫’。
將天以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份。這九宮透過自身的變化移動，或是以九宮參照物的變化移動來影響世間萬物的變化。即‘空間變化’。俗語可稱為‘風水’。透過風水可以改變地脈、山川的自然形態及體系。天地萬物是一個由零到一的進化，如果沒有空間，那世間萬物皆不會發生變化，永遠保持最原始的生存狀態。物與物位置的變化由時間度量。但物與物之間形成及運動的差異變化則由空間度量。瞭解了空間，明白了宇宙的狀態便是渡過了第九劫——‘九宮劫’。
第十劫即‘道’劫。道家信奉‘九’為極，所謂極盡而變。只要將前九劫融合歸一且圓滿便是渡過了無量劫。也就是‘道’劫。此時歷劫者人便是‘道’，‘道’便是人。修士的生命形態已完全改變。已由‘仙’化‘神’。‘道’是宇宙天地之始，是萬事萬物之母。是永恆、絕對的形而上存。你不僅擁有創世的能力而且不死不滅，亙古永存。
歷經混沌，明悟陰陽，天人合一，懂