雙溪鎮並不大，居民們的生活都顯得簡單樸實。
此時身著一身青袍的肖雨涵，在這出入巴郡的人流中顯得格外引人注目。但她的心思並不在打量這小鎮中雜貨鋪子與膚白貌美的看板女子，而是在尋找一處可以安頓下來的客棧。
旅途的勞累，讓她心情變得有些疲憊，打算在鎮子裡稍作停歇，順便打聽打聽去上清宮的路。
那天的傍晚，夕陽餘暉灑在雙溪鎮的街道上，肖雨涵在拖著疲憊的身體，在一處小巷裡她找到了一家看起來很不起眼的客棧。這家客棧門頭相對破舊，與招牌嶄新的相鄰酒肆形成鮮明對比。但這正符合肖雨涵此次行程低調、謹慎的原則。
她推開客棧的門，發現裡面的環境也十分簡陋。昏黃的燈光打在木質的地板上，老闆娘一邊端著托盤招待客人，一邊熱情地招呼肖雨涵一間上好客房安頓下來。肖雨涵回以笑容，表示自己打算多住幾天。
就這樣，肖雨涵在巴郡邊境城鎮的這家客棧開始了她的新生活。這裡雖然簡陋，卻給她帶來了難得的安寧與平和。每天清晨，她都會讓客棧老闆娘幫她準備一頓早飯，享受那種市井小民的平凡生活。而每當夜幕降臨時，肖雨涵則會躲在自己的房間裡，整理好自己的心情，為即將到來的挑戰做好準備。
在雙溪鎮停留的這幾天，肖雨涵開始注意到這與其他地方所不同的地域風情。這裡的人們與肖雨涵所見過的大晉其他地區有著明顯不同的生活習慣，甚至修煉的功法也有他們獨特的流派。肖雨涵聯想起陳角兒在她離開青龍堡之前跟她講過的關於蜀地天師道與本地宗門的一些傳聞。
肖雨涵想到這裡，在腦中詢問肖萱:“萱姐，你知道鬼道嗎？”
肖萱這三年在下邳對肖雨涵不聞不問，對肖雨涵的詢問，除非是緊要事件很少回答，而自從進入蜀地之後卻似乎恢復了正常，對肖雨涵的提問回答都會積極回應。
肖萱說：“後世認為鬼道就是天師道的另一個稱呼，但現在鬼道還沒有完全融入到天師道之中。”
肖雨涵疑惑的問道：“可是陳角兒說，這天師道和鬼道不是很對付啊，你又說他們是一回事，這是怎麼回事呢？”
肖萱回答道：“小涵啊，天師道原本並不是蜀地本土宗教。天師道起源於漢朝，是由道家高人張道陵所創立，這個道教宗派以驅鬼降妖，辟邪鎮煞為主要信仰內容。自張道陵傳承下來的天師道，學說滲透著道家元素，強調修道修身、內丹外煉，同時注重符咒、法術的使用和靈符陣法等，更關注鬼神信仰、陰陽五行等方面的研究。
張道陵入蜀之後，學習並改良了蜀地本土修士的功法，創立了鬼道一脈。鬼道主張修煉陰陽、陰魂、鬼神等方面的功法。鬼道修士擅長駕馭陰氣、招鬼馭魄、行鬼謀伐等，尤其是專門針對這些陰魂之物的各種妖邪鬼怪法術。因鬼道學派修煉的特殊性和陰陽之道的神秘庇護，鬼道修士們大多都對命運和冤家血仇瞭如指掌，能夠預知、破譯和應對各種預兆。
鬼道一脈的修士們還擅長駕馭陰陽界各種鬼神之物，如旱魃、水怪、土貓、蜘蛛等。他們透過各種有力的陣法和符咒控制這些鬼神，從而提升自己在修仙界的實力和地位。雖然鬼道修士的行為大多很隱秘，但在本地修仙界之中卻有著極高的聲望，被其他修煉者們仰慕不已，甚至有很多門外漢想要學習鬼道功法，修煉成鬼仙。
由於張道陵傳道並不會總在一個地方，在建成上清宮之後，他就前往別的地方傳道去了，這裡就留給了他的弟子們。隨著時光的推移，天師道的鬼道一脈已滲透到各地，形成了不少地方性的宗門勢力。這些地方性鬼道勢力，不僅對於當地的鬼神有著極深入的瞭解，還能發揮自己的影響力對行鬼道之修士進行各種支援和幫助。
這種情況如果處於治