位沙彌來到住持無念的廂房前，他們不由面面相覷，表情顯得有些驚疑不定。
房間裡正傳來痛苦的哀嚎，聽聲音便知是無念本人。
沙彌忍不住開口道：“無悟師弟，你說怎麼辦？”
無悟沙彌猶豫片刻後，輕聲回覆道：“最近住持心神不寧，說不定是將要坐化的表現？”
“很有可能。”
無讓不由面露羨慕，對於天上天的僧人來說，坐化圓寂可謂是終其一生的追求。
坐化代表著修成正果、超脫成佛。
由此可見，大慈彌勒菩薩佛氣磨滅了他們的七情六慾，反倒將成佛的念頭無限放大。
“要是住持將要坐化，我們還是得確認情況比較好。”
兩位沙彌徑直推開房門，舉著燈籠往聲音的源頭走去，這時他們的表情還算是輕鬆。
可等沙彌看到無念後，頓時被嚇得雙腿發軟。
只見無念雖然雙目緊閉，但表情異常猙獰可怖，渾身的衣服早已被汗水浸溼，彷彿無時無刻不在忍受著某種痛苦。
“住持……”
無讓下意識向前走了幾步，一不小心銅鑼撞擊在牆壁上，頓時發出清脆響亮的聲音。
住持的床鋪立刻便有動靜，無念睜開佈滿血絲的雙眼，目光莫名的看著呆愣的兩人。
他沉默幾息，雙眼的血絲才逐漸褪去：“怎麼了？”
倆沙彌磕磕絆絆的訴說著所見所聞，無念只是捏著太陽穴聆聽，片刻後甩手讓兩人離開。
沙彌面面相覷走出廂房，屋內的無念重新躺下，沒過多久又傳來了痛苦的呻吟聲。
他們心底剛生出疑惑，卻因為佛氣的關係，很快就被大慈彌勒菩薩的信仰所充斥。
兩人殊不知，住持的意識已經不在軀體內，早已橫跨位面，身處於某個狹窄的小世界中。
任青表情複雜的注視著南山小世界。
裡面的情況極為詭異，簡直可以用群魔亂舞來形容。
僧人盤腿坐於蒲團，唸誦佛經的同時，做的噩夢全是姦淫擄掠，甚至已經並非黑虎的經歷。
任青原本打算用百來位僧人的第四意識，透過噩夢帶來的恐懼氣息，並藉此滋養夢種。
沒想到，第四意識比想象中的還要邪乎。
甭管僧人平日裡多麼無慾無求，第四意識都充斥著貪婪的本能，輕易便能製造惶恐。
任青把第四意識稱為“惡念”，不是沒有道理的。
惡念一方面對大慈彌勒菩薩有著最為崇敬的信仰，另一方面充斥著各類茹毛飲血的慾望。
任青分明能感受到，惡念正在南山小世界內茁壯成長著，甚至都有點壓過主意識的趨勢。
就在這短短的時間內，百來位僧人的惡念就已經開始異化，亦如即將坐化的屍佛自行剝皮。
最終所有的惡念無一例外，竟然都化為血淋淋的無皮僧人，閉目承受著噩夢帶來的痛苦。
甚至還有些享受？
就連始作俑者任青也不免頭皮發麻。
似乎僧人的三股意識產生的負面情緒，都會不知不覺間被惡念吞噬，從而變得更加恐怖。
唯一值得慶幸的是，獲取噩夢氣息的效率非常高。
任青此前靠著對犯事修士的懲戒，夢種與魂蝶就已經臨近蛻變，現在直接突破了瓶頸。
在他的注視中，三枚夢種相互聚攏，朝著胃部的永間縲紲而去，很快就沒入其中。
夢種化作扭曲的光影，接著飛向夢境市場，最終鑽進鬼市，與魂蝶本體碰撞在一起。
夢境術法間已經關聯，兩種法器可以算作同出本源。
由於噩夢氣息的滋養，夢種與魂蝶本能的選擇融合