楚君回來到三教爭流中有一個非常重要的目標，那就是突破八苦。
他生活在和平年代，根本沒機會經歷“險死還生”，也就沒機會渡過死苦。
更沒機會觸發沼澤鬼的神意。
退婚哥是在和曲呈一戰後，突然堪破了“求不得之苦”，然後其他幾道枷鎖砰砰砰的就斷掉了。
假如想要復刻他突破的過程，楚君回得先找到一個值得一戰的對手。
很顯然……商國前線的戰場就是這樣一處寶地。
所以儘管他看出了曲向么有點畫大餅的嫌疑，跟著這人幹未必能加入佛門，但他還是沒急著跳槽。因為只要去了戰場，他就能自己找機會，不需要一個僧兵的身份。
曲家軍的行軍速度並不快，走了一天，還沒看到前線的影子。
所以他們需要面臨睡覺的問題，但問題是……沒營帳。
此時是仲夏，正是各種蟲蚊猖獗的時候，若是躺在山林裡睡覺，就算不被老虎叼走，也得被蚊子叮上一身紅包。
楚君回和曲向么商（偷）議（偷）軍（分）情（肉）的時候，對方就把住宿的問題拋了出來。
“佛曰：‘能者多勞’，佛又曰：‘慧者廣濟’，你既然管著糧食，那就把安寢的問題也考慮了吧。”
說的太好了，楚君回吃完飯打著小解的幌子鑽進小樹林，出來的時候身後多了幾十個現代帳篷。
在當場演示了一遍這玩意怎麼扎之後，曲向么驚為天人。
問他這種好東西哪來的，楚君回說自己向佛之心誠感上天，佛祖助我們打聖戰送的。
……他就感覺這理由行，結果還真行。
當一群文盲都跪下來向著西方磕頭的時候，曲向么哪怕知道這事沒這麼簡單，也不好過深追究了。
“我們是一支沐浴著佛光的隊伍。”——曲家軍的人從那天之後，始終堅信著這一點。
楚君回被他們稱為“行者”。
意為能與“佛”溝通，替佛在世間行走之人。
眾人對自己能加入佛門有了更大的信心，乃至於對於戰場的恐懼也少了很多，第二天他們的腳程就變快了。
——向著苦海的彼岸奔進。
這樣一支士氣高昂的軍隊，在曲向么的帶領下衝進了一處貴族的采邑中。
外圍巡邏的門客們想要攔住他們，但是隊伍中突然竄出二十幾個好手，多打少直接把他們全放倒了。
這二十幾個人，就是最後被曲向么召進來的那夥遊勇。
他們的頭兒叫做鄭烈，原本應該是這處采邑真正的主人，但卻被自己的兄弟陷害稱“窺母而覬”，他爹一氣之下用棍把他打了出去。
鄭烈跪在門外解釋了很久也沒用，無奈之下選擇了背井離鄉，告別過去。
他這些年當了個遊俠，結友交朋，呼鷹嗾犬，也是快活。
前幾日聽說父親亡故，他傷心欲絕，欲趕回憑弔，卻被幾個弟弟喊人打了出來。
給他傳信的那個老人偷偷告訴他，說是如今當家做主的這位，屁股下的椅子不正。是這人與外人合謀，害了鄭大人。
鄭烈隔空磕了三個響頭，回到葷縣後一心報仇，卻又怕自己莽撞害了身邊的兄弟們，正在他猶豫之際，曲向么找上了他。
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說自己可以借給他一股大勢，替他報仇。
代價是，他和他兄弟這身功夫都要賣在軍中……鄭烈思考後答應了。
主要他們如果敢襲擊貴族采邑，從律法上來講是要殺頭的。
如果能參軍，好歹還能把這命換的更有價值一點。
鄭烈報仇的事，楚君回沒參與，不止他，曲家軍的大部分人都沒動，只有鄭烈和他的