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除法老祖啞然！
……
大夏王朝之中，張堅也在打探著歸墟神州的虛實，同時在整理其他四大神州投效過來的諸多大勢力。
等整合四州之力後，他自會進入歸墟神州，前去面見歸墟神州之主，社稷古仙。
此時四洲山川河嶽併入大夏王朝的版圖，張堅感覺到自身本命仙法威能暴漲。
無邊社稷乾坤之力從周山界各地源源不斷湧入到山河社稷圖中。
他手中山河社稷圖化為了大地本源的承載之物，如載道至寶。
念動之間，便能引動周山界恢宏大地之力，乾坤社稷，以及萬民之能。
這道虛幻的術法結構在先天元神中，有無形化為了有形。
得此造化，其中一部分主要仙法，譬如九龍真經，王鼎蕩魔秘錄，以及都天華蓋秘法都是威能大增。
這些仙法本質都是國運仙法。
國運增長，它們的威能便沒有上限。
除此之外，作為社稷帝君，大夏王朝所能統御的疆域擴張，也帶動了社稷權柄在朝著大成的方向攀登。
社稷帝君權柄，小成足以讓太乙境界的大能。
而大成則是足以堪比太乙真數。
太乙真數這個境界，張堅只是聽除法老祖提及過。
這個境界的仙人才能稱得上一句得道。
這個境地的仙人掌握著完整的道果，擁有無量神通，無量道行，這等存在動輒之間可以改天換地，重煉乾坤。
道果之境，足夠許多強大仙神用無盡歲月去雕琢。
……
歸墟神州之中，此地靈秀天成，雖然歸墟神州面積是五大部州之中，最小的一個，但造化神韻不減。
這裡極其適合人族居住。
但更為適合神道發展。
此處居住之山川河嶽大部分皆有神明居住，環境與東懸神州的東洲很是類似。
神道盤踞，修仙者的勢力並不佔據優勢，反而沒有什麼得力的仙宗道統駐留。
古老的宗教也一些，但並不掌握著超越世俗的力量。
無數香火神光匯聚，這裡雖有王朝鼎革，但烈度不大。
五元神山。
此地為社稷神道祖庭所在，社稷古仙平素並不喜歡呆在這裡，可能從上古之時留存在此地的時間太長，他反而喜歡待在似東洲這般仙神雜居之地。
而今卻是返回了五元神山中。
這不是因為別的，而是因為大夏王朝一統河山，那顆帝星懸掛在周山界之上。
一山不容二虎，兩顆帝星對沖，社稷古仙多少還是感覺到不適應。
五元神山之上，社稷古仙顯化出神道帝君之身，恢宏神力流轉，他此時卻是心情不錯。
蘭臺宮中不久傳來訊息，十方天界最近另有一方大地帝君遷轉，多了一個空位，他很有希望補上這個肥缺，進入十方天界中。
十方天界雖然不是中央天界，但底蘊也是龐大無比。
進入十方天界總比作為一方地方性的神道帝君要好得多，前程也更加遠大。
也更有希望進入中央天界。
前程在望，望著山中芝蘭桂樹，社稷帝君的心情也好上不少。
同時，社稷古仙也將眸光眺望著東懸神州的方向。
東懸神州之上，天地龍氣，帝氣恢宏，那裡彷彿化為了人道聖地，無數聖道氣象逐漸擁簇成形。
而等到這位大夏帝君成就聖王道業，只怕前程必然還在他之上。
先天帝君又兼具上古聖王道果，這等仙神已經很久未曾出現。
他印象中，上一位兼具神道帝君，上古聖王