陳恪今天授課的地點變了，一間能坐五百多人的大廳坐滿了人，外面還圍著數百人。
在大廳前排，與高適並肩而坐的這位老人鬚髮斑白，但這雙充滿睿智的雙眸仍然明亮。
而在他倆周邊坐著一群儒巾襴衫的中年人，身後則是身著儒服的少年，再往後卻是一群儒服青年。
看見這一幕陳恪知道太學院來人了，這位老人應該就是胡緩。
但他必須裝作不知道，躬身一禮後朗聲說道：“本課所講內容為三家分晉的前因和後果。”
這段內容不論是青年和少年都知道，簡要介紹一番即可。
然後說道：“三家分晉從表面看是諸侯家臣勢力日漸做大，不臣之心日盛，太史公已做了評論，在此不做贅述。”
“但我們要分析的是為何出現這種狀況，難道僅僅是因為晉靜公昏庸嗎？”
這是一個千年定性的話題，王朝盛衰全在君主一人身上，但陳恪就要推翻這個定性。
於是繼續說道：“以趙氏孤兒為例，當時的晉靈公不可謂不昏庸殘暴，而當時的趙家不可謂不強大，但晉靈公屠殺趙氏一門，趙盾唯有倉惶逃跑一途而豪無反心，後來新君上位，趙盾甘心回來繼續輔佐新君，不可謂不忠心。”
“那麼問題就來了，同是趙家，還是忠臣趙盾的後代，為何在晉靜公時就有謀逆之心呢？”
他在講述中適時提出一個問題，讓大家陷入到思索之中。
而他靜靜地站在臺上，心裡默數三十個數，然後緩緩說道：“這個問題我們就要從曹劌論戰說起。”
他將話題轉到昨天的課上，讓兩堂課緊密銜接，“曹劌破壞了戰場上的規矩，是第一個以破壞戰場規矩而獲得勝利的事例。”
“而曹沫卻破壞了和會的規矩，是第一個破壞外交規矩而獲得利益的事例。”
“這兩個事例出在哪？出在禮儀表率的魯國，從此就產生了五霸。”
“但作為強者的五霸也要講禮儀規矩來維護他們的地位，可等講規矩的宋襄公被楚軍打敗後，戰場規矩就徹底蕩然無存了。”
“但在這時誰也不敢破壞政治規矩，楚國稱王，齊桓公佔著大義，號召諸侯國一起攻打楚國，楚王不得不以‘我是蠻夷’來辯解，並取消了‘王’的稱號。”
“後面就來到了三家分晉這一環，韓趙魏三家率先破壞了政治規矩，當時各諸侯國都在看著周天子。”
“大家知道，晉與周天子同為周武王一脈，比魯國君主的血脈更近，周天子是否承認韓趙魏三家代表了未來的政治風向。”
“而韓趙魏三家也非常清楚，為得到周天子的認可使用了不少手段，這之後的事大家也知道了。”
“等周天子承認韓趙魏三家，從此徹底失去了天子的大義，以後再無政治規矩可言，於是出現了田氏代齊、徐州相王等一系列事件，再無人尊崇周天子了，周朝的政治地位實際在戰國初就已經滅亡了。”
“所以周朝亡於禮儀的喪失，總結一句話，軍事規矩和外交規矩的破壞必然帶來政治規矩的消亡，在這之後誰弱誰先亡，縱然強者能保持一段時間，也會陸續滅亡。”
話說到此，傳道授業的活幹完了，下面是解惑的時候。
於是眾人一齊看向鬚髮斑白的老人，而老人起身說道：“足下前日說過，‘季文子三思而後行。子聞之，曰：再，斯可矣，你對這話的解釋是，夫子讓季文子做事前想兩遍就行了。’這個解釋與夫子謹言慎行的教導是否矛盾？”
老人稱他“足下”，這是一個尊敬的稱呼。
而陳恪對老人躬身一禮，然後笑道：“您老這是破壞規矩啊！”
老人也笑道：“你又沒講提問必須按課程來，老夫緣何