高昌國的冬天是比較冷，西域的人們取暖，是在牆壁那裡泥一個土爐子，然後牆壁裡面挖一個煙囪。金有妙他們在覺明院的每個房間都泥了這樣的爐子。這天，圍著火爐聽般伽上師講法。
明桑格問道：“啟請師傅，即說六根輪替，妄所立能，而後知見立知，世界就成。這就如同水中映入藍天一樣，是對如來道體的妄認。如來道體就如同這水體，從未改變，那怎麼會有漏呢？”。
般伽彌陀說道：“世人顛倒，不知常住妙心幻法，迷妄成真，迷真即漏，是不明真相故，故有生死輪轉。實無有所漏，為如來真不動地”。
金有妙問道：“即無所漏，何故生死輪轉，生命生生不息呢？”。
般伽彌陀說道：“一切輪迴的業障種子，誰領誰受，故說輪迴，顯世間一切我，實為平等無漏心處有。世人若能離一切顛倒業想的迷認，當離一切變化緣聚和合因。顛倒不生，清淨明瞭，就是佛菩薩的正修行路了，即說無漏清淨”。
馮妙元問道：“如果沒有眾生測弄無明妄想，此一心能不能呈現此空間及種種世界相呢？”。
般伽彌陀說道：“世人迷了故說輪迴，非有輪迴，是名輪迴。世界的起滅相續，實因迷而有。這其中，迷情為世人第一迷障，立生續死”。
般伽彌陀繼續說道：“世間人，生身以來，世界就在。非世界真在，實際上是這樣:妙心覺元，性覺妙明，因明立有，此有或稱為念或者第八識。即有立異，因異立同，同異即立，念起明辨，念昧空成，昧空成暗，因昧暗的想象，惑暗為同，同中異成，覺明成色，執色成光，故光可以顯色，光振成物，動妄成聲，因物即實，非實就虛。而後通堵成相，通為同即空，物為異即味。離合之間，斷續相形，妄觸為身，斷續成水，故身以水成。而後執此五種，妄身立界，執妄成知，而後六大成形。火有明光，風有動音，空有通同，物有味異，水有續合，知有執妄，六大纏縛，逐成六根，執心欲取，識影旋復，為生死根本，而後世界相續。若有人執心不起，沒有識心測弄，世界的實際無，也就不會辨為究竟有了”。
馮妙元繼續問道：“沒有了世界，道本妙心是個什麼樣子？是空境嗎？”。
般伽彌陀說道：“你現在看這個房間，蓋的大它就大，蓋的小它就小，空間並沒有大小。小到極處你說空或者無，皆是個人知見的虛妄相想。不動的妙心湛明常照，有了了分明的了別性，有障即現，無障寂湛不動，故常隱名，障顯即名，或空或色，或味或受，或冷或熱，或世間一切相，或心意中種種法，是一切物體及概念。世間的一切，因心障聚緣成體。心意中的一切，因心障而立種種法生，故識障即為妙幻法性。儘管妙性非識，但幻法無識不幻”。
聽完師傅講完法，他們各自回去休息了。金有妙中午吃完飯，看了一會書，不覺睏乏，就睡了過去。她夢見了小時候，被人追著打，他哭喊著跑到了二媽家，就在他要敲門的時候，追打的人追了上來，掄手就打，猛的一下，他驚醒了，原來是個夢。於是，他想起了金山村，想起了母親，不知道怎麼樣了呢？
話說金山村，就在這年臘月的冬天，金靈的爺爺金山海去世了，享年66歲。金山村的人，都來到了金有田和金有堂家，開始搭靈篷。金有輝和金有平在外國沒有來。鶯兒的丈夫，叫何紅傑，最是一個熱心腸，也是會維護親戚關係的人，他也早早的就來到了金有堂家，幫著搭靈堂，因為金春海家已經搬到了縣城，他就住在金有堂家。
金全海，金志海，金如海，金春海四個料理著事情的裡裡外外，請了嗩吶隊伍，還請古鶴武了獅子，七天就下葬了。
轉眼就到了來年的春天，高昌國的春天，還是有點冷意的，這裡的人們就開始勞作了，主要種葡萄，甜瓜，土豆等作