話說吳寬海和金梅，金朵她們回家經常一起玩，一起寫詩對對字啥的。金梅本來就漂亮，又是十四的年紀，窈窕美麗。十五歲的吳寬海漸漸對金梅產生了好感。
金梅和金朵放學，他依舊來到了金梅他們的出租屋裡溜達。看到金梅和金靈在做飯，就問道：“你們倆做啥飯呢？”。金梅說道：“你說能做啥飯，難道不是吃的飯嗎？”。吳寬海說道：“這我自然是知道的，我是問打算吃什麼飯？”。金梅說道：“我們比不得你們城裡人，天天土豆麵片就可以了，吃飽就行”。
吳寬海說道：“妹妹想吃好吃的嗎？”。聽她這麼一叫，金靈說道：“你叫她妹妹，那你叫我什麼呢？”。吳寬海說道：“哎呀，江湖人管不得這些輩分的，要你這邏輯，還怎麼結交朋友呢”。
金靈說道：“我看你就是黃鼠狼給雞拜年，總有所圖”。吳寬海說道：“你說我能圖個啥呢？”。金靈說道：“圖啥你心裡最清楚了，我又不是你，我怎麼會知道呢”。
聽到這裡，金梅心裡也是清楚吳寬海的用意的，再加上他最近總是有事沒事給自己獻殷勤，是人都能看出來。就是不知道他這人真心不真心，也不敢過於和他來往。
他們做好了飯，金靈說道：“寬海兄，你吃過了嗎，要麼一起吃點”。吳寬海說道：“不了，我吃過了”。金梅吃完飯，就去洗涮鍋碗了。她故意把一個碗打碎了，說道：“哎呦，不小心打碎了，幸虧我還有一個小的”。吳寬海說道：“小的用著方便嗎？不得儘管去盛飯？”。金梅說道：“沒事，能吃飯就行了，我們不講究這些的”。
然後金靈說道：“我們倆休息一會，吳兄你回去吧”。吳寬海一聽，下了逐客令，也就回去了。
吳寬海出來以後，見天色還沒有完全黑下來，就趕緊跑到街上買了兩個瓷碗，打算明天送給金梅他們。他回來剛好看見金梅她倆，在院子裡擺弄蠶寶，並沒有休息。就拿出了瓷碗說道：“我父親讓我去買掃帚，路過時看到的，我就買了回來，你們用”。
金梅見狀，說道：“我們怎麼能平白無故的用你的東西呢，多少錢我給你吧？”。吳寬海說道：“這點小事，不必太在意，大家都住一個院子的，幫忙是應該的”。就這樣，金梅覺得，吳寬海是一個有心且遇事可靠的人。
這天晚上，馮妙元又在看《道德釋義錄》，看到了第四十三，四十四，四十五，四十六，四十七以及四十八章，收錄如下：“道德經第四十三章：“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為有益。不言之教，無為之益，天下希及之。
這裡的意思是說，天下最柔軟的東西，可以自由出入於天下最堅硬的東西，比如風可劈隙為谷。無形的力量可以穿透沒有間隙的東西，比如熱量。故我是以此知道“無為”它的益處的。
沒有語言的教化，沒有作為的益處，天下很少有東西可以趕上它。
(這裡主要還是強調了道隱無名，但功性不失，非有能及。用外在的現象可以觀察道的特性，或者覺觀我們的六根也可以察覺它的玄妙)。”
“道德經第四十四章：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
這裡的意思是說，個人的虛名與自己的身體對比，那個更親近呢？個人身體和貨物資源對比，那個數目更多呢？(這兩句主要還是強調道，去則真，少則得的要妙)
獲得新生與患病亡故對比，哪個更有病害呢？甚是溺愛的事物，必然會大費周折。超級收藏事物，必然會在事物的厚重下亡故。(這裡主要強調好與不好，是人為定義的。好可以是不好，不好可以是好，就可以調理好心態)
因此，曉得滿足的人，就不會侮辱傷害別人，亦