意思是，到了重黎那一代，已經絕地天通。
大機率，是顓頊的大神通，封鎖了天地通道。
而夏朝的開國君主，名為大禹，大禹又是顓頊的孫子。
如果認真研究史料，你會驚訝發現，夏朝以前充斥著各種光怪陸離的描寫，彷彿在看神話故事。
然而，從夏朝開始，卻又迴歸正常人間，起碼描述得沒有那麼離譜。
這裡指的是正史，不是《封神演義》那種民間志怪小說。
讓人不禁懷疑，遠古時期是否真的存在神仙？
只是因為絕地天通，導致末法時代到臨，凡間再無飛昇者。
正因如此，在場的人才會相信徐福說的話，包括嬴政。
“然後呢？”
徐福故意停頓，以此吸引眾人注意力。
直到始皇帝主動開口詢問，他方才笑道。
“在吾之先祖的典籍裡，描述著，人間有三座仙山，是為蓬萊、方丈、瀛洲。”
“傳聞中，仙山乃仙人居住之地，那裡建著高聳入雲的天宮，雲霧繚繞間，有各種奇珍異獸到處飛行，除此之外——”
“還有各種靈丹妙藥，據說，只要淺嘗一口，便可長生不老，與天地同壽。”
......
徐福在大殿中侃侃而談，說得好像親眼所見一般，言之鑿鑿。
“？？？”嬴政再次眯起雙眼。
如果在此之前，他或許會相信徐福之言，可是，自從與宋兄討論過長生之道後，他開始懷疑了。
簡單來說，徐福說的話，忽悠不了秦始皇。
“說吧，你需要朕，賜你何物？”嬴政就想看看，徐福的目的到底是什麼？
徐福拜道：“小民，懇請陛下賜我三千童男童女，以及三載（年）必用的糧食、衣履、藥品和農具。”
“隨小民同往，入海求仙。”
嬴政意識到不對勁：“等一下，你要帶三千童男童女去，是要做什麼？”
“還有，路途中必備的糧食、衣履和藥品，朕都可以理解，可是，你要耕具，是為何意？莫非——”
嬴政猛然拍桌：“你想叛出大秦，自立為王？”
大殿中的秦朝眾臣，經過這麼一提醒，他們也發覺其中問題。
“徐福，你好大的膽子呀！竟有二心？”
“？？？”
徐福暗自皺眉，不對勁，怎麼跟劇本不一樣？
他只好解釋道：“陛下，三千童男童女，是帶過去服侍仙人的。”
嬴政冷笑：“仙人，不是神通廣大嗎？揮手即來，揮手即去，他們還需要凡人服侍？”
“你是打算人祭吧？”
“如果真是如此，不知你尋得何方仙人？”
徐福連忙擺手：“陛下，你誤會了，不是人祭。”
......
首先要明確，人祭和人殉是兩種不同的概念。
人祭，指的是用活人祭祀，根據甲骨文記載，人祭在商朝相當常見。
其中，最多的是武丁時期，甲骨文數字可考，足足九千多人。
用來人祭的大都是以戰俘為主體的奴隸，在商朝時期，被擄獲的羌人是當時奴隸的重要來源。
這群羌人經常與牛羊一般，成為祭祀的犧牲品，而且羌人死得比牲口還要多。
祭祀祖先時，砍頭的“伐”祭和焚人的“(燎)”祭，是最常用的祭祀用法，少數人被殘忍剁碎、活埋等死法。
到了周朝，周公旦廢止“人祭”，立下週禮。
當然，有一種觀點是，紂王廢除的人祭，咱也不確定，反正史書上是這樣寫的，廢除人祭就是周公旦的功勞。