“我知道你們現在可能都很疑惑。”
林煜看了眼快要忍不住的楊榮，以及一旁欲言又止的于謙，緩緩開口說道。
“我說金星凌日，是有跡可循的天文現象，不是在胡亂瞎說。”
“應該說，不僅是金星凌日，還有日食……嗯，也就是俗稱的天狗食日，還有熒惑守心、九星連珠、三星伴月這些，硬要去找的話都能找到規律。”
好好好！
楊榮本來還想質疑一下，這下聞言徹底不說話，沒脾氣了。
金星凌日象徵臣子掠過君王，是國家發生變亂，或者臣子造反取代皇帝的不祥之兆。
但凡出了金星凌日，要麼是皇帝遭到刺殺，要麼就是皇室宗親內亂篡權，要麼就是地方發生叛亂，有人自立為帝……
如今，別說是金星凌日了，更加不吉利的熒惑守心，居然也都是可以循跡的正常天象？
“忽有狂徒夜磨刀，帝星飄搖熒惑高。”
嗯，這是張獻忠的《七殺碑》裡的其中一句詩詞，也算是在後世的網路上廣為流傳了。
單從這句詩的文化水平來看，《七殺碑》的真實性就非常值得懷疑。
反正絕對不可能是動不動就“甘霖娘”的大西王能寫得出來的東西，這傢伙在文化水平上，連“一片一片又一片”的錢聾老狗都不如。
人家好歹確實會寫詩，就是寫得有點菜……
“歷史上的金星凌日算是比較罕見的天文現象，金星又名太白，因為足夠大和白亮，也就是民間《西遊記》話本里的太白金星。只不過民間話本為了適應百姓，裡面的太白金星比較和藹膽小，是個標準的和事佬，但實際上的太白金星，在天文觀星中卻是主殺伐，為大將軍氣象。”
嚴格來說，《西遊記》裡的太白金星確實不對，按照傳統的天文星相，太白金星起碼也得是個神將的形象，而不是老好人一樣的道士模樣。
聽到這裡，楊榮雖然不懂天文，但這些東西還是知道的，那民間的話本《西遊記》也是有看過的。
雖然現在還是明初，距離吳承恩出生還差個八十年，但《西遊記》的故事卻是很早就有了。
最早可以追溯到唐代，玄奘法師取經歸來以後，由他的弟子辯機整理一路見聞，先寫成了《大唐西域記》。
到這裡，還是比較正常的，《大唐西域記》主要講的也是玄奘西行的見聞、地理、人物。
直到後來他的另外兩名弟子慧立、彥琮，為了宣揚師父玄奘法師的高深佛法，就又撰寫了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，在其中加入了“億”點點的誇張神話修飾。
而後，就徹底的一發不可收拾了。
到了唐末五代，《西遊記》的神話框架已經大體形成。
至兩宋開始，繼續“最佳化”改編，為其新增了孫悟空和沙僧倆角色，但還沒有豬八戒。
嗯，《封神榜》裡寫到的梅山七怪，跟楊戩鬥法後被囚禁在一張畫裡，給後世取經人當徒弟的白猿精袁洪，便是出自南宋的《西遊記》版本。
豬八戒則應該是在元末明初，才正式在民間故事之中出現，並廣為流傳。
吳承恩屬於是把《西遊記》的所有民間版本，各種傳說和唐宋元三朝史籍志怪，進行了一番融合，再新增了一點自己的私貨，也算得上是重新寫了一本《西遊記》……
“金星凌日之所以被認為是不祥之兆，是因為金星凌日發生在白天，發生之時，看起來就是一個黑點從太陽的上下掠過，有如日食一般企圖喧賓奪主。”
“金星在星象裡代表臣子，太陽則是皇帝，臣子喧賓奪主了，那天下自然也就大亂了。”
“但真正的原因，”林煜淡淡說道，“還是在於金星本身雖然