鄭國接手後，臉上擦了擦，舒服了很多，將黑色的毛巾遞還給秦王政：“你稍等一下，我們找個地方說說話！”
秦王政立於一旁道：“學生不急！”
鄭國朝自己其他弟子說道：“按剛才方法，你們先檢查一遍，為師檢查最後一遍！”
“是！”其他弟子同時喝道，雖然有疑慮，但是也沒有人問。
鄭國帶著秦王政來到一個山頭，這裡視野開闊，又有樹木遮擋，尋常人不容易發現。
“這地方不錯！”秦王政看了看。
鄭國不以為意：“這裡呆了這些年，當然對這附近異常熟悉了！”
“些許時日，未來看老師，不知老師安否？”秦王政看向鄭國道。
“這把老骨頭還行，剛開始入秋，工地裡，的確有些人由於勞累，開始生病了！”
秦王政皺了皺眉頭，問道：“河渠令和都水長沒有安排麼？”
“這他們只能上報，卻無法安排，所以一拖再拖！”
秦王政稍微思考了一下：“過兩日，學生會讓宮中太醫帶著咸陽城的大夫來這！”
鄭國大喜：“謝大王！”
“為大秦做事，這本來就是學生應該做的！”
鄭國嘆道：“是啊，天下諸王，有幾個會考慮民計民生的？他們都認為只需要處理好世家貴族之間的關係就好了！”
“對於他們來說，百姓遠遠重於萬民，對於他們來說萬民才是被統治的，真正的平民是被統治和剝削的！”秦王政輕輕嘆了口氣：“經老師指點，學生再次看了商君之書，每看一遍，都有不同的心得，感嘆商君之遠見，商君是讓君王得到平民的心，王子、世家、貴族與平民在秦律面前都一樣，官府如徙木立信一樣，言出必行，這才是萬民擁戴！”
鄭國想了想，問道：“那麼對於孟子所言：民為貴，社稷次之，君為輕！你如何認為？”
秦王政當然知道“民為貴，社稷次之，君為輕”出自於《孟子.盡心章句下》，對於這句話非常認可。
“學生認為這句話非常有道理，貼合商君之法！”秦王政對於儒家的學說也看了不少，對於儒家還是認可一部分的。
“那麼孟子是儒家，商君是法家，天下大道殊途同歸麼？”
“這倒是未必，但都有可取之處，比如儒家治國以仁義為先，講究德治，這是非常好的，非常崇高，但萬民並不是都是經過教化，並不是人人都可以是聖人，所以德治不切實際，但是儒家治學卻是有一套，諸子百家沒有一家能在治學上與之想比，而儒家追求道義的制高點雖然如海市蜃樓，但卻是很多人心目中的聖地，也是可取之處，道家無為而治，無為而治更是不切實際，追求心裡的寧靜，卻是精神上的制高點，墨家、兵甲、縱橫家、陰陽家等實際上都是在各個領域上的華夏文明的精華所在，應該採用其精華部分，摒棄糟粕。”秦王政坦然言之。
“好，那麼還是那句話‘民為貴，社稷次之，君為輕’，你覺得對嗎？”鄭國再次問道。
秦王政皺了皺眉頭，自己是確定的回答過的，但是老師不認可麼？秦王政再次想了想，沒什麼錯啊！鄭師為何一而再問？
鄭國看秦王政沒有領悟，於是問道：“那麼為師問你！”
“老師，請講！”秦王政此時非常認真。
“君王所接觸者，何人？”
“文武百官，北宮妃嬪……”
“還有世家，貴族，外國使臣，對麼？”
“對！”秦王政好像感觸到什麼，但偏偏沒有抓住。
“也就是說大王沒有接觸過平民！”鄭國像是對這回答像是早就知曉一樣，
“寡人在趙國接觸過！”
“但與