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林忘川和張起靈在初六的帶領下，最終找到了青海法師居住的棺材鋪那裡！
只見一個漆黑的棺材上上面刻著密密麻麻的符文。
“接下來就差金佛了？”
張起靈詢問初六是否見到金佛的下落了。
“金佛應該還在大帥府那裡！”
林忘川說道。
按照劇情管家偷走了金佛之後，根本沒來及把金佛帶出去，然後就慘遭毒手了。
只是等到三人再度大帥府的時候......
別說金佛不知去向。
被魔胎控制的小魚也已經不知去向。
初六好奇的詢問：“小魚還有救嗎？”
“沒救了！”
林忘川很直接告訴他：“除非你想被你自己媳婦和兒子吃掉！”
同時提醒這個傢伙想活命的就不要輕信他媳婦和兒子的懇求.....
“懇求？”
初六一臉疑惑：“他們懇求我？他們都這麼厲害了？還懇求我？”
林忘川笑笑不語。
畢竟按照原劇情裡面最後解決這場危機的就是初六這個男主靠著棺材符文以及金佛融化後變成的金水。
嗯......
在這裡讓人比較疑惑的是......這青海法師到底學什麼的？用金佛划水，然後畫道家的符文......
這個？合理嗎？
當然，不排除那個時候創作者壓根就不去想這些邏輯問題。
但對於林忘川來說.....眼前這個世界，既然存在這樣的事情，那麼就得多想一點了。
畢竟他這麼喜歡琢磨的人——
佛教自印度而來，最早記載於在漢朝時期便已經出現。
只不過在漢朝時期，佛教還沒有被廣泛接受，只是在一些人中間流傳。
這時候可以理解為本土化還沒有成功。
直至到了三國時期的時候，佛教才開始得到了較大的發展。到了東晉時期，佛教傳播得更為廣泛，一些皇室成員、官僚、文人、士兵和平民都開始信仰佛教，佛教的寺廟和教派也開始建立起來。
所以這個時候也就代表著佛教的本土化已經成功很多了。
在南北朝時期，佛教更是得到了迅速的發展，各地建立了大量的佛寺和道觀，佛教文化也逐漸融入到當時的社會生活中。
直至後來佛教也受到了本土文化的影響，形成了獨特的本土佛教。
所以自己之前跟一休大師修行的那段時間時，他常常說“佛道本一家”。
如果是建立在這種基礎理論上的話......
那麼初六最後用金佛化金水，畫道家符文的方式去對付這個妖孽能行得通。
畢竟這個是SSS級副本《驅魔道長》分出來的支線劇本啊！
林忘川忽然想到了《驅魔道長》裡面神父和九叔最後為了對付吸血鬼殭屍的結合體，採用的中西合璧，天下無敵的招式。
這都行得通！
更何況是本土化後的佛教和本土道教的聯手攻擊呢！
哦.....難怪這個時候會突然橫插出來這樣一個副本！
原來點在這兒嗯！！！
看樣子是打算提前打個預防針啊！
同時，應該還有一個隱藏設定......沒有被提及！
那就是......最後動手的是初六。
初六是魔胎名義上的父親，小魚名義上的丈夫。
或許......
“至親之人可殺之？”
如果是這樣的話，那麼明明知道辦法的青海法師為什麼知道這