以神秀的出身來看，他真的超努力了，不過還是棋差一招，沒有外界的薰陶，絕對是打不過這個本體的。
二重身既是他的束縛，也是能在最後翻盤的重要因素之一，如他所說，因為這個身份，他才能藉助天地之威飛快增長實力，因為他是覃越澤的二重身，覃越澤有的，他都有。
包括天賦悟性，這種不講理的東西。
短時間追上覃越澤完全不是問題，可要超越他，就需要神秀自己來努力了，因為那是覃越澤沒有的部分。
後來，神秀教白馬寺僧人學會神通，利用他收集四方神力，匯聚眾生信仰，最後達成了「天命所歸」的成就。
不過這次勝負結束了，下一次卻需要離開這個小世界，因為天命還是大勢在覃越澤離開後都成了枷鎖，不想在小世界破滅時，變成黃泉之中的一抹幽魂，神秀還是會離開這裡，只有到外面，他才能以自己的能力超越本體，不會受制於天地規則，這也將會是他未來追求的目標之一二。
最後你們想一想，打著大豐主意的神秀有沒有背地裡推南朝逆賊一把？
嘿嘿，還有為許多為後文設定的伏筆喲，大家有興趣的可以找找看，找到了我說不定會加更，雖然現在已經寫的很多了就是了，嚶嚶，我討厭欠債！
求打賞！
120、古老而神聖
一百二十四
這方世界的修行方法和傳統的修仙方式不同, 最後三個大境界不光需要悟性, 天賦，以及實力，還需要將由天道授予的神通融會貫通。
神通也絕非是個人天賦的體現, 真實情況應該是一個世界的根基。
好比越過超凡（元嬰）這個坎兒就直達地境（大乘）, 大乘期修仙為的是築基，修築世界根基。
向君華剛在地境，修行的時間也不長, 還沒切身體驗到這個大乘和他所以為的「大乘」有多大區別, 準確說，是沒意識到這個「大乘」有多麼快樂。
傳統小說中，作者為了方便讀者理解, 修為的進境皆被戰力化, 可那種小說拿來給本地任何一名修士去看都會被嘲笑到骨子裡。
講真，修仙求道長生途, 修士們要幹什麼寫的明明白白, 怎麼總有人把修士當成只會動手不會動腦的鐵憨憨呢？
凡人和野獸最本質的區別就是先天擁有靈智，多少野獸對此求而不得, 可謂上天眷顧，然後小說裡的人族身懷重寶，然後拿去磨鍊殺人技巧，這和野獸又有什麼區別？
個別幾人或許會沉心悟道，但他們悟的是什麼道？
天道嗎？
天道之力，豈不就是天地法則？
法則就在哪裡, 生老病死，道法自然，猶如浮游朝生暮死，猶如四季花時，花開花敗。
能領悟到它們依照何等規律生存，領悟到的人豈不也有了創造一方世界的資格？
然而都能當——世——界——之——主——幹嘛還要為門人瑣事斤斤計較，這是道心不純啊！
修煉資源那些小事，等自家洞天福地開起來，何嘗不能隨手創造？
依照這個理論，傻兮兮和別的門派算計來算計去，豈不是愚昧的發傻？
天材地寶雖珍貴，但那也不過是一些家裡沒有渡劫期大能的小門小派會斤斤計較，畢竟日子苦，換成那些高門大派，那已經不是家裡有礦的區別，而是人家自己就是印鈔機！
要是達到渡劫中期，進身主宰，那更是不得了！
到了這個境界，修士們大多會開始經營自己的世界，使之變得完整超凡。
具體可看南鍾離，守著一方天啟境，拿自家世界裡出產的「垃圾」坑各大門派眼睛都不帶眨一下呢，在別人的境界裡，天資優異的弟子本就是「貨幣」