休羨也恭敬地回了她們一個合十禮。
兩位檀越，雖說佛家是大開方便之門的地方，本不該有男女之別。但是兩位也看到了，本庵都是女施主居多，兩位在大雄寶殿裡上香還是多有不便，不如隨貧尼去到內堂拈香？
說話的是一位面容端方，面板黝黑的比丘尼。
本該如此。
楊休羨從善如流地答道。
兩位，請這邊請。
另一位稍微年輕些的尼姑，後退半步，低眉順目地說著，連看都不多看他倆一眼。
萬達和楊休羨互視一番，彼此都看到了對方眼裡興奮的眼神。
煩請師太請帶路。
兩人跟著尼姑轉到十八羅漢的後方，走進了偏殿。
周圍激動的女香客齊齊發出了一聲哀嘆聲，聽得前頭領路的兩位尼姑腳步一頓。
姑娘們悵然若失地收回盪漾著秋波的眼神。更有幾個大膽的，踮起腳尖，頻頻往那兩位年輕人離開的方向望去
穿過偏殿，又走過一條遊廊，終於來到了一間三架的屋子前。
萬達抬頭看了看門上的匾額，是一塊石匾，上書除妄二字。筆法古拙，頗見功力。
剛走進屋內，萬達就忍不住停下腳步，轉頭看了一眼楊休羨。
後者也微微地皺起了眉頭。
無他，只因為一進門，就看到大堂中間，正對著大門的堂畫上，畫著一位白衣觀音。
又是白衣觀音！
與萬達不同，楊休羨本人雖然不屑鬼神之說，但是家中也不能免俗，在家中清靜的一角設了佛龕，供了財神。牆上也掛著觀音大士的畫像，管家楊伯和他的老婆子，會日日打掃上香。
楊休羨畢竟也是生於官宦之家，雖然是錦衣衛職，但是他對書法、金石和繪畫都頗有些研究，對於儒、釋、道的教義，也略知一二。
雖然同樣是白衣觀音像，忘我閣的那副，是水月觀音。
水月者，觀世音菩薩三十三法身之一也。以蓮華坐姿趺坐，一手拈花，一手垂於膝上，垂首觀看水中之月。
眼前的這副觀音畫像，卻是楊柳觀音。也是民間最常見的觀音菩薩法身之一，左手無畏印，右手楊柳枝，白衣拖低，普度世人。
這兩幅觀音雖然畫的法身不同，但是楊休羨第一時間就判斷出，就憑著這兩幅畫走筆的方式，尤其是對衣服皺褶和瓔珞的細微處理，絕對是出自同一個人的筆下。
關鍵是落款右下角上紅色的小鈐印，不是通常的作畫者的名字或者堂號，而是一朵婉約的睡蓮。
那天在忘我閣裡，他就是覺得落款的印章非常有意思，才多看了兩眼，接著就聽到那記如同裂帛般的刺耳琵琶聲
電光火石之間，楊休羨對著萬達暗暗使了個眼色，示意他不要輕舉妄動。
萬達心領神會，轉過頭，不動聲色地跟著尼姑走進房內。
這佛堂中，除了一進門的觀世音畫像，還供奉著一尊韋陀尊者。
韋陀神像下方放著兩個草編的蒲團，萬達兩人各自跪下，接過其中黑麵尼姑遞上的香菸，誠心告祝起來。
弟子楊廣懷，北直隸人。求觀音大士保佑我九泉之下的母親，能夠早登極樂世界。弟子願意捐金百兩，為大雄寶殿中的佛像妝金。
楊休羨在裝模作樣地祝禱一番後，說出了讓站在他們身側的兩位尼姑的眼皮同時猛地一跳的話。
萬達疑惑地瞥了他一眼，立即反應過來，他自稱廣懷這個表字，是不想讓這兩人知道自己的真實身份吧。
那我也不能說出本名。
萬達想著，閉上眼睛，恭敬地對著韋陀像磕起頭來。
弟子弟子萬星海，也願意捐出百兩白銀，求菩薩保佑我姐