韓琦回到政事堂，立即命人起草任免誥身。
訊息傳出，朝堂一陣譁然。
一石激起千層浪。
歐陽辯所寫之《論法的精神》已經被廣泛傳播開來。
無論是政事堂為主的皇考派，還是以司馬光、王珪為主言官的皇伯派，都對其精研了一番。
因為這本書裡面闡述的禮法與法律，從法理上證明了皇考派的荒謬，證明了皇伯派佔據了法理上的正義性。
從某種程度上來說，歐陽辯雖然不直接討論皇伯皇考的問題的，但他的理論實際上已經成為皇伯派的理論基礎了。
從這個角度上來說，雖然他的官職不高，但說他是皇伯派的中流砥柱並無不可。
現在歐陽辯卻因為這本書被皇考派的韓琦打擊報復，直接要被貶謫到地方去！
這怎麼可以！
言官們站到了歐陽辯的身後。
諫院、御史臺、甚至禮院都紛紛出手。
御史呂誨上疏，指責韓琦“自恃勳勞，日益專恣，廣佈朋黨，隳紊法度”，並說他力倡皇考之議，是諂諛邀寵的行為，其結果是“致兩宮之嫌猜，賈天下之怨怒，謗歸於上”。不僅如此，他還壅塞言路，意欲專權，“使忠臣抱吞聲之恨，聖君有拒諫之名”！
幾天之後，呂誨又與範純仁、呂大防聯名上疏。
他們再次彈劾韓琦，說他是‘豺狼當路，擊逐宜先；奸邪在朝，彈劾敢後？伏見同中書門下平章事韓琦，首開邪議，妄引經據，以枉道悅人主，以近利負先帝，欲累濮王以不正之號，將陷陛下於過舉之譏，朝論駭聞，天下失望，政典之所不赦，人神之所共棄’！
言辭之激烈，讓人見而心驚。
接著歷數韓琦、曾公亮，以及參知政事的趙概，苟且依違，附會不正，請求皇帝將他們一併罷黜。
三人又接連上了兩道彈章，仍以韓琦為主要彈劾物件。
在此前後，呂誨還有五道奏章，劾奏曾公亮不忠。
歐陽修因為是歐陽辯的父親，成為中書四位宰執中唯一一個沒有被彈劾的。
其他的中書宰執們只能不斷的上劄子自辯。
歐陽修只是冷眼旁觀。
而歐陽辯的任免誥身的流程也走不下去了。
首先是起草人不願意起草，將韓琦的手執封回，韓琦換了三個人，才將這一步走了下去。
但到了門下稽核的時候，又走不下去了，韓琦再次動用他的權力換人處理。
但在通進銀臺司的時候，是徹底走不下去了。
歐陽修雖然在政事堂只是排行後面的相公，但大宋政事堂並不以排位為權力大小的證明，而是以官家的信任。
論在趙曙那裡的寵幸，歐陽修也是個功勳卓著的老臣。
歐陽修父子對於趙曙的登基功勞也非常大，所以他雖然在政事堂的序列排在後面，但實際上卻是政事堂的第二人。
韓琦可以動用他的權力，歐陽修自然也可以，論籠絡人的本事，歐陽修也差不多到哪裡去。
原本歐陽修對於權力並不熱衷，但這一次卻是要保護他的么兒，他怎麼都得奮力一搏。
外部有臺諫禮部彈劾，內部有歐陽修作梗，政事堂的皇考派四分五裂，韓琦焦頭爛額。