這個概念讓他有了一些新的想法。
醫學定義上的植物人，他其實也不是那麼瞭解，他只知道一些道聽途說的、關於植物人的種種傳聞。
植物人的腦電圖呈現雜散的波形，也就是說並非是真正意義上的腦死亡。
有一些半真半假的傳言說，植物人不是不能感應到外界，而是醒不過來。
徐北盡不是特別瞭解菲耶卡族對於生命的定義，但是按照他的猜想，植物人在菲耶卡族的認知中，應該也算是一種生命體，並且，菲耶卡族可以將植物人的腦波提取出來。
也就是說，像謝知津這樣的植物人，比起人類，或許更加偏向於菲耶卡族和彌爾頓族對於生命的定義。
他們的本體是近似於意識體的東西，按照人類文明的說法就是人工智慧、程式生命，是一種無形的生命特徵。
所以謝知津是特殊的。
不僅僅是謝知津，或許其他類似這樣情況的人，都是特殊的。
他們的生命存在形式，在被菲耶卡族投放進這個遊戲的時刻，或許經歷了某種特殊的改變。他們更像是意識體而非基於肉身的生物。
在菲耶卡族的定義中，後者是一種「古老」「原始」的生物。
不管如何，這似乎能夠解釋謝知津在遊戲中，這種敏銳的本能與直覺。
換言之，他不會真正迷失在噩夢之中。如果一個生物的屬效能夠用資料來直觀體現的話，那麼他在精神、意志、清醒自我等方面，可以說是出類拔萃。
其實徐北盡和林檎也是如此。他們都更像是菲耶卡和彌爾頓，而不像是人類了。
但是，謝知津的身體顯而易見地還存在著，但是徐北盡和林檎卻已經失去了他們的歸途。
徐北盡不自覺垂下眼睛，露出些許的倦怠。他有些不知道如何與謝知津解釋這一切，對於所有人類來說，這都是一場無妄之災。
他也無法跟謝知津解釋，什麼是菲耶卡和彌爾頓，什麼是這兩個種族定義中的生命形態。
所以最終，他只是說：“或許只是遊戲的一個bug。”
任何事情都推到bug上面，並不是一個好習慣；
但這起碼能讓謝知津明白這件事情的特殊性。
謝知津困惑地眨了眨眼睛。
徐北盡說：“總之，你在終極噩夢中失去了記憶，也就是沉淪其中；但是與此同時，你又沒有真的失去自我意識，你敏銳地發現了其中的問題。
“這就造成了一個矛盾。你既清醒又不清醒，既沉淪於噩夢又不沉淪其中。