濮儀之議讓整個朝堂人心浮亂，歐陽辯除了上書，就是兢兢業業的繼續履行著起居注官的職責。
他的任免誥身在通進銀臺司被卡住的事情，歐陽修在家中與他說過，讓他安心做好自己的事情，這讓歐陽辯頗為感動。
自家老子還是可以的。
歐陽辯正是知道歷史上歐陽修在濮儀之議中擔任的角色，更加感激老父親的愛。
原來歷史上的濮儀之議中，歐陽修可是皇考派最為得力的理論家，就是他不斷地寫文章與司馬光等人辯論，幾乎是以一己之力對抗著皇伯派。
但這一次卻為了自己捨棄了他自己的立場，站在了自己這邊，不僅對濮儀之議不發一言，甚至不惜和韓琦對抗保住自己。
這一方面來說，歐陽修已經是站在了皇伯派這邊了。
因為歐陽修的改變立場，政事堂已經支撐不住了，眼見著皇伯派就要取勝，然而，早已經在人們眼中淡去的曹太后卻突然頒發了曹太后的手書。
詔曰：
“吾聞群臣議請皇帝封崇濮安懿王，至今未見施行。
吾再閱前史，乃知自有故事。
濮安懿王、譙國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏，可令皇帝稱“親”；
仍尊濮安懿王為濮安懿皇，譙國、襄國、仙遊並稱後。”
這份手書的大意是——我支援皇考派。
在這時候，這封手書就像是一聲驚雷，將皇伯派轟得暈頭轉向。
曹太后怎麼會支援皇考派的？
要知道，曹太后之前對於濮儀之議的態度可不是這樣的，雖然不是激烈反對，但那也是態度鮮明的，怎麼就突然支援皇考派了呢？
曹太后態度的突然轉變，不能不令朝臣們感到震驚和疑惑。
人們紛紛傳說，太后手書並非出自本意，乃是韓琦交結宦官蘇利陟、高居簡，眩惑太后寫成的。
司馬光、呂誨、範純仁、呂大防等紛紛上書，認為宰執大臣假借太后之命文過飾非，請求太后、英宗收回詔命。
歐陽辯作為起居注官，他有權利看這些奏章。
奏章中，無不氣激詞憤，竟至誣人私德，侮辱人格。
其實已經偏離了爭辯的主題，變成了失去理性的意氣之爭。
歐陽辯忍不住嘆息，嘉佑之治形成的政治風氣，已經悄然改變了。
理性已經被意氣之爭取代。
有了太后的手書支援，趙曙便有了底氣，不過他並不敢直接追封，而是假惺惺的下詔謙讓，說什麼不受尊號，只稱“親”，即園立廟，以王子宗樸為濮國公，奉祠事。並令臣民避王諱。
看似頗有分寸，但已經超過了一個王爺能夠承受的哀榮了，下一步估計趙曙就要給他親爹封皇了。
對這樣的事情，呂誨等人自然不願意看到。
實際上，從趙曙上臺，臺諫就相當憋屈。
作為一種監察制度，北宋臺諫在朝廷事務中一直髮揮著重要的作用，尤其是近三十多年來，臺諫的言論備受人主重視。
自從趙曙上臺一來，臺諫官們的其他奏論也多不被英宗採納。
臺諫所上奏章，大多一律留中不出，未作批示。
對比過去，不能不令當今的臺諫官們積憤抱怨，這一次更是直接無視，讓呂誨等人感覺到了侮辱，於是堅決辭去臺諫之職，家居待罪。
趙曙倒是多次挽留，但呂誨等堅辭不受，並說與宰執大臣勢難兩立。
沒辦法，只得徵求執政的意見。
韓琦回答道：“御史以為理難並立，若臣等有罪，當留御史。”
歐陽修也道：“御史以為理難並立，若臣等有罪，當留御史。”