肅：“不好說，但肯定有很多道德君子會站出來炮轟你。”
歐陽辯光著腳，揹著小手，在軟綿綿的毛毯上走了幾步，突然回頭笑道：“父親是個怕事的人嗎？”
歐陽修忍不住啞然失笑。
他是個怕事的人嗎？
仁宗曾祭天地於圜丘，下詔大赦，錄用五代及諸國宗室。
這時石介因御史中丞杜衍的薦舉為御史臺主簿，還沒到任，便上書反對。
一下子激怒了仁宗，於是革職不用。
當時大臣們也認為石介做得不對。
他地位低微，竟對皇帝已行之事妄加諫阻，革職是罪有應得。
歐陽修病體剛愈，回崇文院上班，聽說此事後，甚覺輿論不公。
他覺得石介之論，並無過失。
“足未履臺門之閾，而已因言事見罷。
真可謂正直、剛明、不畏避矣”。
如此好義之士，不僅可為主薄，甚至可以直接做御史。
而作為石介的薦舉者杜衍，卻屈從皇帝的意旨，不敢站出來說話。
唯有他，連夜寫下《上杜中丞論舉官書》一文。
“上雖好之，其人不肖，則當彈而去之；
上雖惡之，其人賢，則當舉而申之”。
正直之聲，令人振聵發聾。
他大倡言事之風，甚至不惜開罪於年高德劭的前輩長者。
慶曆之時，范仲淹發起的慶曆新政。
范仲淹關注吏治腐敗，而他關注的是財政痼疾，寫下長篇論文《原弊》。
他以尖銳的筆觸揭露了當時普遍存在的“誘民之弊”、“兼併之弊”、“力役之弊”以及“不量民力以為節”、“不量天力之所任”等等弊端。
一時間辱罵之聲如潮水一般襲來，但他無畏無懼。
後來呂夷簡誣告范仲淹等人結黨，餘靖、尹洙相繼被貶，而以規諫朝政得失為職責的臺諫官員們因為懼怕而緘默無語。
尤為可氣的是，左司諫高若訥還在某次聚會上高調非議范仲淹，認為罪有應得。
他立即挺身反唇相譏，後又寫《與高司諫書》一文。
說實在的，在當時如此嚴峻的政治背景下，他很清楚這樣一封書信將給自己帶來怎樣的後果。
但在文章的最後，他依然大義凜然而又語帶譏諷地寫道：
若猶以謂希文不賢當逐，則予今所言如此，乃是朋邪之人爾。
願足下直攜此書於朝，使正予罪而誅之，使天下皆釋然知希文之當逐，亦諫臣之一效也！
痛快淋漓！
諸如此類的事情，他幹過不知道凡幾！
怕事？
他歐陽修何時怕過，他何曾是怕事的人！
歐陽辯看到傲然而立的歐陽修，頗為自己的父親驕傲：
“歐陽修不是怕事的人，難道歐陽修之子歐陽辯便是怕事之人？”
父子對視，鬨堂大笑起來。