家的豬圈在哪。”
哪知錢果果偷偷摸摸拿著失了精氣的飯菜去倒豬圈的時候，小心翼翼地沒被任何人注意到。
可她剛一回來，錢母就找了過來，看著她轉眼間就變空蕩了的雙手：“下次吃不完就不要往碗裡夾那麼多……”
錢果果：“……哦，好。”
沈小棠：“……”
錢母並不是專門來逮錢果果‘浪費’食物的，而是在吃過宵宴飯後，請來的和尚就要開始給守靈到現在的孝子賢孫們展開今晚最重要的儀式了。
錢母從事先準備好的零錢中，抽了兩百給錢果果，還交待她：“等下給錢的時候，你不要出頭，三兩圈給那麼一次就可以了，每次也別給太多，十塊二十塊就好……”
起初，沈小棠還不明白這是要做什麼，還有些新奇。
待到她瞧見錢家的子孫們佩戴好孝巾，在和尚的帶領下，作為長子的錢成文排第一，接著便是次子錢成武排第二，再後面是大奶奶的其他子女兒孫們之後，再排序其它幾房的侄子堂孫們圍著棺材繞圈叩拜時，一下子就看明白了。
在死者去世的第三天的晚上，也就是出殯前的這晚，相傳地府這時候會會發放亡者回去，家人便以燈引魂歸家的儀式，被稱之為叫夜。
而在叫夜儀式後，還有一場攤聒靈錢，寓意是親人給死者的最後一次花錢，其實就是誇富，所以也被叫做名揚錢。（1）
錢家鎮這邊的習俗，就是把這二者合併到了一起去進行。
和尚們邊吹彈著《哭皇天》等哀曲，領頭的那位和尚再吟誦著祭文，領著孝子賢孫們繞一圈棺材，就會開始有另一個和尚拿著個盤子找他們要錢。
當然主家的孝子賢孫們並不傻，不會走上一圈，每個人都往盤子裡放一次錢。
往往一圈下來，也就個人，每人丟個十塊二十塊。
和尚們進行過無數次這類的儀式，也早就有了一套應對的辦法。
在走了十幾圈，他們瞧見盤子裡放進去的錢沒有達到心裡預估的數額時，領頭吟誦著祭文的和尚開始“點人”了。
這些和尚其實都不是正統的修行者，只是懂這裡面的儀式，專門
靠給人舉辦討生活的本地人。
本地人有一個特點，就是對來請他們去舉辦儀式的人家的基本情況足夠了解。
而且領頭的和尚手裡還有事先就寫好的祭文，祭文上面會清楚的記載著和大奶奶有關的孝子賢孫們的名字，完全不用擔心念錯。
就只見著領頭的和尚第一個開口點的就是錢成秀。
他用吟誦祭文的方式，拖長了音調唱道：“趙老孺人之大女兒，錢成秀吶，在外生意紅火，掙得萬擔金銀……()”
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