最大的一隻眼睛長在毗盧神的正面，大概在脖根到肚臍的位置。
雖此前見過了圖紙，身臨其境時，還是能感到那種瘋狂、詭譎、難以形容和充滿壓力的窒息感。
他們昨天曾談論過毗盧神。
談論的結果是，毗盧神之於羯族人，就像天道之於修仙人。
毗盧神有百隻眼睛，千隻手臂，用以察覺人行之惡，裁決有罪之人，而天道，在仙道的理論裡，也知曉世間一切，對罪大惡極之人降下天雷刑罰。
然後凌鳳簫若有所思舉例，說滇國信奉“苗神”，西疆也有所信奉的“薩訶神”，乃至於其他種種異族、種種修行流派，乃至最出世的佛道，都有類似於毗盧神、天道、苗神、薩訶神這樣至高無上的神明。
彷彿天地間真有一套不可觸碰的鐵律，有一個無所不能的執律之神。
蕭瑄撫掌讚歎，聽卿一席話，勝讀十年書。
林疏則不敢吱聲。
實話說，他雖然修仙，但其實是個無神論者，甚至還經常在唯物主義與現代物理的邊緣試探。
不過，話說回來，無論是否真有這樣的存在，看著這尊毗盧神像毫無灰塵，顯然得到妥善養護的表面，就能推測出，大巫可能真的自詡為毗盧神、天道之類的神明，看不慣汙濁的世間，想要徹底淨化一番。
他們繞過神像，來到背面，從左側木梯上塔。
二層空無一人，只有一些奇異雕塑，和毗盧神同出一脈，不成人形。
三層空無一人，只有一些奇異壁畫，畫上的東西也和毗盧神同出一脈，一些黑色的形體，以癲狂的形態在深褐色的牆壁上久了，甚至覺得它們會動。
四層依然空無一人，卻沒有雕塑，也沒有壁畫，空空蕩蕩，唯獨最南邊的牆壁上，掛了一幅美人圖，美人沒有臉，沒有形體，乃至沒有性別，只是陳舊的畫紙上，一團模糊的紅影，但林疏覺得，應該挺美。
這些樓層全部寂靜得可怕，沒有一個人走動，林疏懷疑其中是否有詐的時候，他在五層看到了一個巨大的冰棺。
冰棺裡有水。
不會結冰的水，唯有南海之底，歸墟之中的無盡之水。
水裡有一隻巨大的，外殼雪白的大蛤蜊，貝殼之大，需數十人環抱。這蛤閉著殼子，正在睡覺，只有淺淡的白霧從縫隙中逸散出來，發出某種甜美迷亂的氣息。
顯然這白霧不是寒氣，而是致幻的蜃氣。所以，這不是一隻大蛤，而是一隻蜃，海市蜃樓的蜃。
南海中，年年有船隻翻覆，大多數都是船上之人被蜃氣迷住了心神，死在了駛往海市蜃樓的路上。
眼下，它在睡覺，但是當這東西醒來，蜃氣瀰漫至滿層，踏入此處之人，就會完完全全陷入幻境。
但是這樣小縷小縷的蜃氣瀰漫，也會對神智造成一定的擾亂。
不過，鳳凰山莊心法中的熾陽之氣，正是蜃氣的天生剋星。
林疏想拉一拉凌鳳簫的袖子，卻冷不防拉了一個空。
他回頭看身邊，卻只看見空空蕩蕩的一間房。
林疏深呼吸了幾口，回憶自己是什麼時候和凌鳳簫失散的。
——卻發現自入塔以來，他的記憶都十分模糊，似乎根本沒有和凌鳳簫說過話。而原本握得很緊的手，也不知什麼時候鬆開了。
幻境？
林疏看著眼前的蜃。
或許，這隻蜃並不是實景。
或許在剛剛踏入塔中的時候，他們就被不易察覺的蜃氣所迷惑，陷入了半真半假的幻境中。
塔中一片寂靜，林疏不敢彈琴清心，只默默唸著心法口訣，試圖脫離幻境。
沒有用。
眼前的場景始終是一個空蕩的