王河這邊調查了這麼多，何琪那邊就肯定是調查出更多的東西了。
不僅僅是梁教授17歲之前就接觸邪教，何琪已經聯絡了梁教授戶口那邊，發現梁教授原先的戶口居住地教育水平十分低。
為什麼非要在這裡強調梁教授家裡的教育水平十分低下？
並不是何琪想要彰顯自己的學識有多麼高，而是教育水平非常低的地方都會出現很多令人難以理解的習俗。
更何況，西藏那個地方，本身山高路遠，很多地方都連不上網路。
何琪聯絡上那邊的警局時，就聽見了當地警局講述的“可怕”情況。
整一個村子都是信奉“苯教”。
“苯教”，是原始西藏最先出現的宗教，也算是西藏佛教的來源之一。
而人皮唐卡的製作又是極為慘絕人寰的，因此大多數地方都已經杜絕了。
但是，在當地的警方，偏偏在十幾年前，那處偏遠地方倒是出現了多起命案。
當地更是用了將近三年的時間，這才將大多數的嫌疑人抓捕歸案。
等到審訊的時候，才是讓警方感到大眼瞪小眼的時候。
這些犯罪嫌疑人竟然都只有一個目的，利用那些死去的人復刻古老的藝術，以做出人皮唐卡嘗試溝通神明，從而讓神明賜予他們永生。
很荒謬的想法，但是偏偏整個地方有十分之一的人信了……
談起這些往事時，何琪從電話那頭都能夠感覺到對方的無奈。
而且當地警方著重強調了那些人對於神明的痴迷。
哪怕是已經抓捕歸案，但是正常的教化已經完全不管用了。
但凡警方想要嘗試灌輸正確的觀念從而找到剩餘的罪犯，結果是完全沒有任何用處的。
他們只會認為警方是神明降下來的考驗。
只要他們能夠堅持，最終就能夠跟隨神明得到永生。
顯而易見，他們必然是沒有成功的。
且不說他們根本不會人皮唐卡的製作，只會胡亂的殺人模仿。
再者而言，這個害人極深的觀念本就是有心之人傳出，只是想要害人罷了。
可惜，這些人的觀念一時半會是真的改不過來了。
等到何琪將這些事情一一轉述給王河，王河聽完後消化了幾分鐘，這才繼續發問：
“梁教授跟這些人有關係？”
梁教授是肯定跟這些人有關係的。
否則何琪說這個根本沒有任何意義，純純就是浪費大家的時間。
“根據我的調查，梁教授的爸媽就是其中被抓捕的一員，只不過當時的梁教授才14歲，沒有人認為這件事情會跟一個小孩子有關。”
“再到後來，梁教授被他舅媽陳鳳田接到了市裡，這才開始接受良好的教育。”
“但是陳鳳田是一個知識分子，當地的！”
一切都有跡可循，可這一種“信仰”卻要追溯到十幾年前，莫名間好像有些太荒謬了。
梁教授也是接受了那麼多年的教育，似乎並不會沉迷於這樣一份“無知無用”的信用。
可偏偏追捕梁教授時發現的那些蹤跡……
“行吧，查到東西就行，梁教授的舅舅、舅媽你也可以去調查一下，不過這樣看陳鳳田似乎對梁教授沒有造成什麼影響，唯一的可能是他舅舅。”
王河剛說罷，何琪就接著道：
“梁教授他舅舅在梁教授被接過來的兩年後就死掉了，死因是出於車禍。”
“當然，如果說這些毫無關係，我肯定不信，咱們依舊各司其職先，剩下的等到我們明天開會的時候再繼續討論，在李沐情況變得更糟糕前，儘量挖到一些突破口。”