然。
李固忍不住笑道：“這個辦法好，林修撰總給我們驚喜。”
幾位學士聽見也湊過來看，張學士看到那漂亮的館閣體又誇了一遍，然後就看到了那些標點符號。
張學士笑道：“林修撰這句讀標得漂亮。”
譚贇卻不贊同，“譁眾取寵，自古書寫皆如此，偏他搞得不三不四。難不成歷朝歷代就沒有聰明人想到這個？不說古來聖賢，就算你我讀書寫文三十年，難道就不曾想到？可誰又說出來？”
張學士見他說得有些過分，就打圓場，“譚學士，話也不能這樣說，就拿在下來說，讀書的時候也覺得沒有句讀各種不便。若是大大的功夫慢慢地磨還好，可若是功夫緊張，一兩天就要看一大摞文章，那恨不得一目十行的。要是有這句讀符號，一目十行不成問題，若是沒有，一目一行也還得思量片刻呢。”
很快翰林院幾位學士就分成了兩幫，一方覺得句讀符號非常方便，大善！一方覺得句讀符號譁眾取寵，蔑視聖賢，大惡！
譚學士為代表一方：若句讀符號有用，古來聖賢為什麼不標註？難道聖賢不知道符號有用嗎？
張學士：古來聖賢著書立說之時，無紙張，書寫於簡帛，不得不只留核心字眼。
譚學士：後世紙張筆墨日多，並不差這個，為何依然沒有句讀符號，依然沿襲聖賢之路？
張學士：並非沒有，為反對而反對者眾矣。
林重陽根本沒想到自己的一篇句讀符號的手稿居然就引起了這麼大的辯論反響，開始是翰林院，後來擴大到六部、通政司、大理寺等等，再之後就擴充套件到順天府、宛平和大興縣衙、各書院、學堂等等。
京城快報自然不會錯過這個機會，他們也不偏袒誰，只是把對立雙方的觀點都如實地反應出來，不過譚學士動輒就人參攻擊這一點也被如實記錄下來。
原本是句讀之爭，後來就成了對林重陽的攻擊和維護之爭。
支援林重陽的，多半是一些學生、書吏以及每日需要處理大量案牘的官員，他們不堪案牘之勞形，如果有了句讀符號，就可以大大減輕其工作量。
反對者則說祖宗成法不可變，聖賢之法不可變！既然聖賢著書立說沒有句讀符號，那就不應該改變。
支持者就說“聖人云‘逝者如斯夫，不捨晝夜’‘苟日新，日日新’，怎麼會是不可變？若不可變那就該只有一聖人而不該有這麼多的聖人。既然聖賢之言不可用句讀符號來標註，那亦不可用朱子註解，君為何又對著朱子集註來看聖人之書？”
反對者就開始人參攻擊“無理取鬧，一派胡言”
更有支援林重陽的人寫了犀利的文章發在京城快報上，其中心之言：“聖人著書立說之初，為的是教誨、流傳，而非固步自封、敝帚自珍，若僅為保守不變，那何須著書流傳？文化是為了流傳，如大江大河奔流不息，造福兩岸，文化不是要做枯井，哪怕萬丈深邃，也不過是一汪深潭，坐井觀天！”
一錘定音，把譚學士為首的給憋了回去，鼓了幾次，都沒有鼓出能夠反駁之言。
於是他們直接來了一句釜底抽薪之語“林修撰不愧狀元才，言辭犀利，攻訐有力，佩服佩服！”
他們譏諷林重陽自己捉刀作文反擊，又不敢直接面對面對噴，反而暗戳戳換個名字發到京城快報上去。
實在是有違君子之道，不夠光明磊落。
林重陽則坦坦蕩蕩，“諸位大人，這一場句讀之爭實在出乎下官所料，下官也只當是學問之爭從未聯絡到自己身上，不覺得榮也不覺得辱，甚至從來沒有發表過任何言論，又如何不夠光明磊落？”
此言論便是他的宣告，他只負責探路，不負責掐架，他只負責點火，不負責添柴或者滅火。