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本來這時候在前面進行發言的應該是迪特。但既然被葉棠拜託了看管新來的那三人，迪特就把統領其他孩子們的事情交給了貝特。自己笑眯眯地站在人群后面看著貝特交待各種注意事項。
對於迪特那種保護者般高姿態的監督，貝特打從心底不爽。
奈何他也清楚迪特是為了能讓自己獨當一面，習慣沒有他的幫忙也能順利流暢的完成修道院的重點活動，這才做壁上觀，詳細地記下自己的一舉一動，好事後為他覆盤他那些地方做得好，那些地方做得還不夠。
新年的贈禮儀式與回禮儀式是繼聖誕節彌撒之後西萊特利斯修道院又一重點活動。其活動內容主要是對今年年滿十歲的孩子進行祝福，以及向在聖誕節彌撒時對修道院進行了捐贈的信徒送上感謝與慰問。
丹馬克的傳統文化認為年滿十歲的孩子靈魂已經較為穩固地被固定在了人間了，不會輕易為天使、惡魔與死神所帶走。所以在孩子年滿十歲這年，大人們會帶孩子到教會去，請神的代言人為孩子送上寶貴的祝福。
有時候神職者的一句話甚至可以決定父母對孩子的培養方向，乃至是孩子日後學習、工作的方向。
用大白話再講一次，那就是能活到十歲的孩子大多身體底子都比較好，能活到成年的可能性比較大。這時候父母就會請神職者幫忙判斷下孩子以後做什麼比較有前途，看是去木工店做學徒，還是去裁縫店學縫紉。
修道院理論上是學習機構，不應該越俎代庖來做教會的工作。西萊特利斯修道院創立的初期，葉棠需要錢來養活孩子們，所以哪怕會知道西萊特利斯修道院吸引太多信眾、太出風頭會讓教會里一些不懷好意的人將矛頭對準修道院，葉棠還是定期舉行彌撒，以售賣香薰蠟燭、芳香油、楓糖漿等神明相關的周邊。
現在修道院的日常經營狀況已經穩定，葉棠也就不需要那樣激進的斂財。西萊特利斯修道院也自行向教會方面申告了自我限制。現在除了重要的節日之外，修道院幾乎不會向信徒開放。
不止丹馬克，全世界各地都有貧瘠、紛亂的地區。聖職者也是需要吃喝拉撒的人，被刀子捅了會流血死亡的人，因此不論是站在個人的角度還是教會的角度，願意到貧瘠、紛亂地區去的聖職者都很少，教會也會盡力避免聖職者被消耗在貧瘠、紛亂的地區。
但就算是再貧瘠、再紛亂的地區也有家庭與孩子的存在，難道這些生活在貧瘠與困頓中的人就沒有資格參彌撒得到祝福了嗎？
出於以上的考慮，教廷方面允許非正式的聖職者在特殊的節日裡進行彌撒，又或是對信徒送上祝福。
這條規定同樣適用於西萊特利斯修道院。無論葉棠這個修女在不在場，修道院都可以進行聖誕彌撒與新年祝福這樣的節日活動，教會不得干涉。
“……大概內容就是這些，有人有什麼問題嗎？”
按照自己的記憶把去年迪特交待眾人的內容複述了一遍，貝特問孩子們。
見習修女妮可舉起了手：“信徒們來得比去年還早。一個半小時前我就看到有人在修道院門外排隊等待入場了。外面這麼冷……我們需要早些開啟大門，迎入信徒們嗎？”
貝特愣了一愣，這是他意料之外的問題。
他思索了一下，很快作出決定：“不用提前開門。若是我們今年提前開門讓信徒們進來，來年一定還會有信徒比今年更早地等在門口。這隻會讓更多的信徒在寒風裡待更長的時間。”
貝特的回應讓迪特滿意地點了點頭。
早早等在西萊特利斯修道院的信徒裡固然有信仰虔誠之人，但也不乏就是衝著修道院所製作的回禮而來的人。
這些人的目的是投機倒把，打量佔據本應贈予信徒們