是，以致出現鯀、歡兜、共工、三苗作亂，皆因刑法不全，象刑不力所致。”
裴宣是說那時候的“象刑”起不到威懾作用，而象刑是中國上古時代，替身體受刑的象徵性刑罰。《尚書·堯典》記載，“象以典刑”《周禮》司圜疏引雲：“畫象者，上罪墨冢赭衣雜履；中罪赭衣雜履，下罪雜履而己。”《白虎通疏證》曰：“犯墨者蒙巾；犯劓者以赭著其衣；犯臏者以墨蒙其臏處而畫之；犯宮者履雜扉；犯大辟者布衣無領。”
意思就是以讓受刑者使用帶有某種特別象徵的“圖象”的衣物器具，從而達到懲罰犯罪者和儆戒其他人的作用。
但是這東西對付要臉的人還有用，不要臉的人依舊我行我素，所以根本就沒有用。
“後來皋陶作刑制訂了劓、刵、椓、黥、大辟等幾種刑罰，以震懾人心，自此有法可依，狄寨主，若要獎功罰過，令行禁止，梁山需有一批成熟法令頒佈方可。”
裴宣直指要害之處，他點明瞭目前梁山泊確實還沒有成體系的律法，甚至是暫時性律法，只有零散規範而已的處境。
“一針見血啊，既如此，我便叫你與許先生、範老夫子一起擬訂我梁山境內法條如何？昔日開封府包龍圖鐵面無私，為萬世楷模，我期盼你裴孔目有朝一日能成為我包龍圖啊！”
狄泉言語懇切，裴宣卻是笑了，“寨主，鐵面孔目之所以是鐵面孔目，就是因為我身居地位，俯仰之間，觀察通透，若我真入龍圖閣，身居高位，屆時就會畏畏縮縮，投鼠忌器，執法而惜自身，秉公而懼失利，我終此一生只願為一孔目，孑然一身，無牽無掛，遇知己之明主，秉持天地之正氣，這般，我才能敢與魑魅魍魎殊死一搏！”
裴宣這番話說得蕩氣迴腸，令人聞之落淚，真是正氣凜然，狄泉聞聽，不由得嗟嘆不已，倘若天下執法者都能如此，何愁天理不昭？
“好！好！好！我想百年以後，鐵面孔目之美名，定如包青天一般，美名千家說，萬人傳！”
這邊安排好了“鐵面孔目”裴宣，狄泉又安排“玉幡杆”孟康去造船廠即刻上任，至於“火眼狻猊”鄧飛則是編入軍前效力，和“摩雲金翅”歐鵬和“鐵笛仙”馬麟做伴，而之前來在軍中的“神運算元”蔣敬和“九尾龜”陶宗旺則也是被留在了山上，進行後勤工作。
之前大戰之中，“屠龍手”孫安所部擒獲了宋江帳下的將領柳元，狄泉這邊，“賽存孝”蕭聖衣生擒了伍思靜。
這兩個人對於狄泉來說，都有爭取的必要，柳元能和林沖大戰五十回合，實力接近八驃騎，至於伍思靜，更是有著準五虎實力，是老牌的猛將。
現在柳元還沒有明顯表示有意圖歸順，他襄陽借力向王慶報復奪妻之恨，但是現在梁山和王慶結盟，他對梁山自然看法不好。
至於伍思靜，在徐州城破之後，他的家眷自然而然的被狄泉俘虜，他的妻子和十二歲的兒子伍尚志都被狄泉好生對待，伍思靜的待遇狄泉對他也是不錯，假以時日，也是有勸降可能的。
至於山上原先的那些俘虜，“船火兒”張橫和“錦毛虎”燕順對宋江那是死心塌地，對狄泉來說，燕順殺了也就殺了，但是這“船火兒”張橫狄泉還真是有點捨不得，梁山八大水軍頭領沒有一個是廢物，張橫水中本領還是很夠看的。
至於“雙鞭”呼延灼，經過了“千鈞槍”呼延啟鵬幾乎每天一磨，已經防線鬆動了，更重要的是呼延家的家眷被東京城裡面的李師師和“操刀鬼”曹正想辦法救了出來，還把之前關勝答應聶瞑保護的聶家母子給一起送回了梁山泊。
沒有了家人f的後顧之憂，呼延灼也領教了梁山的厲害，畢竟他可是戰場上被活擒了的，再加上自己兄弟都已經在梁山混成高階將領了，他也就直接投了，狄泉這回回來，也是呼延