“丐幫雖說不是什麼正統的門牌，但是自有叫花子之後便已然誕生，論年代，也堪稱是久遠，那甄玉瑙未必能買你狄寨主的賬，我看倒不如除之。”
許貫忠的想法，非常的不一樣。
按說這些天底下舊社會里的乞丐，稱得上是世間最悲慘之人。因為已經淪落到社會最底層了，還要受壓迫和毒虐，為了一口飯，女乞丐被迫在骯髒的角落裡賣身，還要給“客人”縫補衣服。
為了能殘喘活下去，四肢全無，沒有勞動能力的的叫花子在地上打滾前行，慘狀歷歷在目。
這樣的情況下，這些可憐人聚在一起，抱團取暖，似乎也不是什麼了不起的事情。
但是，丐幫自從有了這個組織之後，這些抱成團的乞丐就沒有幹過什麼好事，反而是各種小偷小摸，欺行霸市，拐賣婦女，販賣人口，做盡了壞事。
更有那“職業惡丐”，做採生折割、坑蒙拐騙的勾當，殘害無辜。
那些殘酷的人間惡行，在新時代前才被遏制住。
他們這些人都已經屬於被社會淘汰掉的人了，所以命很賤，再命賤又能夠賤到哪裡去呢？所以即便是犯法，他們也不會在乎，而且長期居於社會的底層，他們已經麻木了，幹起壞事來就比別人更狠。
在很多人的印象中，乞丐是可憐的窮人，老實巴交，人畜無害，實則不然，真正的乞丐，遠非你所見到的乞丐那般可憐，非但不可憐，反倒窮兇極惡，可謂喪盡天良之徒，當屬乞兒也。
你要知道，人在肚子吃不飽的情況下，良心同樣不飽，肚子不飽，自己遭罪；良心不飽，別人遭罪。
像是天津衛開始出現混混，混混多了，便拉幫結派，效法乞丐，建立“鍋伙”。
所謂鍋伙，類似於山寨、幫派、大本營，混混的頭目稱之為寨主，就是一群乞丐的行會，乞丐的頭目稱之為團頭。小鍋伙三五十人，大鍋伙成百上千，不說混混，大概是十個小乞丐歸一個小團頭來管，十個小團頭又歸一個大團頭來管，最上面的一個，稱之為總團頭。
這些人別的都不幹，就去街上敲詐勒索為生，又是爛命一條，潑皮無賴如同當初的“沒毛大蟲”牛二，讓人避之不及。
許貫忠給眾人講起了丐幫的一種非常普遍的一種發家致富的手段——“採生折割”之術。
許貫忠早年遊歷到川蜀時，見到了一名中年乞丐在鬧市街頭，被老百姓們圍了個水洩不通，他被圍觀的原因倒不是因為破衣爛衫，一副獐子鼠目的邋遢奸詐樣；而是他手裡竟牽著一頭一人高的大狗熊，在來回遊走！
街面上的老百姓哪見過這種龐然大物啊？一時之間，嘖嘖稱奇的、膽怯又抵不住好奇心想瞧熱鬧的人，越來越多。
說也奇怪，別看這熊是頭野獸，被乞丐用鎖鏈牽著是老老實實，不但能夠像人一般直立行走，還不叫不吼，聽話的很。
頓時，整個虎丘都嚷嚷動了，人們奔走相告，趕來看熱鬧、求字求詩的人絡繹不絕。
但是許貫忠發現這個人熊的眼神不對，而且也不是特別像熊，畢竟生物都有特定的骨骼，所謂“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”，他觀其骨相，就知道這不是熊。
於是，他就在乞丐背後偷偷尾隨。
那許貫忠眼見乞丐來到一家客棧，把熊拴好，餵了吃喝，然後居然換上一身嶄新的衣服，大搖大擺的去酒樓吃酒了，等乞丐走遠了，那許貫忠就走到大熊身旁，仔細觀察。
狗熊見有生人靠近，並不驚慌，也不撲擊，只是靜靜地呆坐原地，望向來人。
許貫忠對狗熊出聲問詢，問他究竟能否聽懂自己說話嗎，不成想，那狗熊望向來者身後，見乞丐不曾歸來，竟瞬間流下眼淚，雙爪快速比劃，嘴裡嗬嗬直叫，仿似有什麼