2009年10月，金三角大其力的一家文身店內，女店主舉起一把左輪手槍。
她把槍口對準緬甸混混，毫不猶豫地扣下扳機。
一時間，場面靜止。正在摔東西的人、試圖擠進店內的同夥，和他們高舉的雙手都凝固在了半空。
屋子裡只有左輪手槍擊錘的撞擊聲回著，“咔、咔”。
店主手上做著開槍的動作，嘴唇不斷開啟、閉合，說：“砰、砰——砰！”
預想中的血腥場面沒有出現，槍裡沒上子彈。
混混們被店主耍了一道，覺得丟面子，罵罵咧咧地上前準備算賬。
店主沒有理會湧上前的緬甸混混。她眯著一隻眼睛，透過空空的彈倉，看著這些憤怒的傢伙，然後把槍放在桌面上，又從抽屜裡拿出另一把左輪。
這把左輪裝滿了子彈。店主把彈倉彈出，給混混們看清楚，之後用左手摩擦，緩緩轉動一了圈，重新把彈倉裝回槍身。
店主深呼吸幾口氣，睜著眼睛，雙手持槍平舉在胸前，做出扣扳機的姿勢。她用生硬的英文，兇悍地重複“出去”這個單詞。
混混們互相看了幾眼，終於倒退著出了房門。
等到門口已經看不到人影，店主長出了口氣，右手扶著桌沿，讓自己不至於跌倒。
她把手裡的槍放下後，輕輕釦了扣背後的木門，聲音規律，三長三短。
木門厚而嚴實，上面留著一個正方形小孔，小孔上面的架子上託著一臺泛黃的舊留聲機。一隻乾瘦的手從木門內伸出，細長蒼白的手指摸到留聲機的木盒，取出裡面的隨身聽，給磁帶換了一面，按下播放鍵，隨後把隨身聽又塞回了留聲機裡。舒緩的樂曲從留聲機的喇叭裡傳出。
一首歌曲放完，店主撿起跌落在腳邊的槍，拍了拍鋪著純白色床單的小床，轉頭揮了下手指，說道，“過來躺著吧。”
文身店叫做“不僅”，店主姓蘇，我叫她蘇蘇。她是我在金三角遇見過的，最特別的女人。
我常常逼迫自己融入金三角。而融入一個陌生環境最快的辦法，就是讓自己在語言和外表上與周圍的人同化。我語言天賦不高，緬語始終聽不懂，就只能從外表入手。
不知道是不是體內缺少黑色素的原因，我從小面板就白，哪怕在太陽底下暴曬，也很快就會恢復原狀。這讓我苦惱，就想要透過文身來掩飾膚色的不同。
東南亞各國文身的歷史由來已久，社會接受程度很高。對於金三角的年輕人來說，多數人在十來歲就會被迫走上社會掙錢。取得的第一份工資，往往選擇在自己身體上留下印記，以此來體會痛苦，宣告成長。
當文身師刻畫完圖案以後，他們還會回到朋友面前，脫光衣服互相打量，攀比彼此的文身。這裡信奉小乘佛教，講究清洗自身的罪惡。在他們看來，身體篆刻佛像、佛經或者契合自身的動物圖案，既是一種信仰，更是一種潮流。
在大其力，我先去了幾家緬甸本地的文身店，裡面的文身師傅比我還年輕，不用事先在紙上畫草圖，從棕黃牛皮袋子裡拿出文身的工具，直接就打算上手。我藉口比對價格，趕緊離開了。
其實泰國文身技術更好，周邊國家民眾對泰國文身師有種天然的信賴，只是提供的文身樣式過於民族化，我不喜歡。
我又去了一家豪華賭坊，找了間刺青店。金三角也有日本文身，因為亞洲國家文化差異小，日本文身進入金三角沒有遇到大的阻礙。不過負責接待我的店長嘴邊留有一撮小鬍子，我不喜歡。
晃幾圈沒有結果以後，我想著先去休息一下，找些其他有趣的事情。
離賭坊不遠，有一家中文學校，每次來賭坊玩，只要時間足夠，我都會站在教室外旁聽一會兒。