這具骨架的主人“生前”是一位境界相當於元嬰地仙的英靈，桀驁不馴，率領麾下八千鬼物自立為王，四處征戰，與那位玉璞境修為的鬼蜮谷共主多有摩擦。但是《放心集》上並未記載這尊英靈的隕落過程，而按照店鋪當下那個唾沫四濺的年輕夥計的說法，是自家掌櫃早年結識了一位深藏不露的北方劍仙，故意以洞府境示人，掌櫃卻與之意氣相投，以禮相待，結果那位劍仙走了一趟鬼蜮谷後，就帶出了這具價值連城的白骨，並直接贈予鋪子，說就當是先前賒欠的那些酒水錢，也未留下真實姓名，就此離去。在別處，聽到這種噱頭十足的荒誕故事，陳平安肯定全然不信，但是在這北俱蘆洲，陳平安半信半疑。
這具彷彿地仙“金枝玉葉”骨骼的英靈白骨，是當之無愧的上品法寶，店鋪夥計說一般情況不賣，但是如果真有誠意，可以商量。不過夥計也說得明明白白，兜裡沒個四五十枚穀雨錢，就提也莫提，免得雙方都浪費口水。哪怕如此天價，陳平安還是發現店鋪內有幾撥人躍躍欲試。
陳平安就不湊這個熱鬧了，離了店鋪，找了家客棧，房間並不豪奢，就是乾淨清爽些。類似搖曳河那座渡口茶攤，這裡也不待見黃金白銀，一枚雪花錢起步，可以住三天，不包伙食酒水。若是在山下的俗世王朝，即便是富賈如雲的大驪京城，如果一間彷彿螺螄殼大小的客棧屋舍敢收一天三百多兩銀子，估計一樣早給唾沫淹死了。
陳平安摘下斗笠和背後劍仙，繼續翻閱那本越看越讓人不放心的《放心集》。
骸骨灘是北俱蘆洲十大古戰場遺址之一，鬼蜮谷更是特殊，是一處光陰旋渦，自成小天地，如同陰冥，疆域絲毫不比“陽間”的骸骨灘小。其中有一位如今相當於玉璞境修為的巨大英靈最早脫穎而出，一呼百應，聚攏了數萬陰兵陰將，打造出一座聲名赫赫的白骨京觀城，宛如王朝京城，周邊大小數十座城池有半數依附京觀城，其餘半數是由一些道行高深的鬼物經營創造，與京觀城遙遙對峙，不甘心寄人籬下，擔任附庸，千年之間，合縱連橫，鬼蜮谷內的鬼物越來越少，但是也越來越強大。
歷史上鬼蜮谷陰物曾經兩次試圖突破界限，想要出關大掠骸骨灘，最好是能夠沿著搖曳河北上，一鼓作氣吃掉沿途兩個國家，擄走活人帶回鬼蜮谷，以陰毒秘術炮製新生陰物鬼魅，壯大兵馬，所幸都被披麻宗修士阻攔，可這也使得披麻宗兩度元氣大傷，聲勢從巔峰跌入谷底。
披麻宗在北俱蘆洲從站穩腳跟到開疆拓土，可謂諸事不順。不過北俱蘆洲底蘊之深厚，由此可見一斑。一個骸骨灘，光是披麻宗就擁有三位玉璞境老祖，鬼蜮谷也有一位。反觀東寶瓶洲，如果不提那一撮秘密滲透進來的高人隱士，只說在東寶瓶洲土生土長的修道之人，位於山巔的上五境修士屈指可數。
不過關於此事，崔東山早有提醒，說東寶瓶洲疆域不到北俱蘆洲三成，東寶瓶洲的玉璞境是那鳳毛麟角的存在，比不得別洲聲勢，但是東寶瓶洲只要是躋身了上五境的修道之人，就不是什麼省油的燈，例如那書簡湖劉老成以及風雪廟魏晉這種天之驕子，都是分了些一洲氣運的古怪存在，若是與北俱蘆洲或是桐葉洲同境修士，尤其是那些養尊處優的譜牒仙師廝殺搏命，劉老成和魏晉的勝算極大。
練氣士和武夫一旦選擇入谷歷練，就等於與披麻宗簽了一道生死狀，是富貴是暴斃，全憑本事和運氣。掙了橫財，披麻宗不眼紅不垂涎，一文錢不多收；死在了鬼蜮谷，從此生生死死不得超脫，也別怨天尤人。
這是一條不成文的規矩，歷史上不是沒有仙家府邸心疼門內得意弟子的夭折，事後不服，呼朋喚友，浩浩蕩蕩，來骸骨灘與披麻宗理論一二，既是問罪，也有跟披麻宗要些補償的念頭。披麻宗修士從來不解釋一個字，來了人，在山門口擺下一張桌子，上過了一杯陰沉茶待