陳平安從溪澗收回腳後，重重吐出一口濁氣，右手抖腕一震，竟有些許灰燼散落。
當初陳平安右臂被割鹿山刺客以佛門神通禁錮，這是因果纏繞被徹底震散後的餘燼。
劉景龍作為即將破境的元嬰境劍修，點評河谷刺殺一役，也用了“兇險萬分”一語，這門佛家神通，可能就佔了一半。
陳平安蹲下身，雙手掬水洗了把臉，望向水中倒影，歪著腦袋，用手心摩挲著下巴上的細密胡茬，有些擔心自己會不會變成徐遠霞那種大髯漢子。
陳平安伸手入水，攤開手掌，輕輕一壓，溪澗流水驟然停滯，隨即便繼續流淌如常。他轉換手勢，手掌畫圈旋轉，腳邊溪水漩渦越來越大，只不過他很快就停下了動作，溪水再次趨於平靜。
以前跟張山峰一起遊歷，見過那年輕道士經常自顧自比畫，拳也不拳掌也不掌，意思古怪，陳平安便學了些皮毛架勢，只不過總覺得不對勁。這其實挺奇怪的。要說拳法強弱，一百個張山峰都不是陳平安的對手，何況陳平安學拳，歷來極快，就像當初在藕花福地，種秋的根本拳架校大龍，陳平安看過之後，自己施展出來，不光形似，亦有幾分神似，可是張山峰的拳法，陳平安始終不得其法。陳平安這會兒也未深思，只當張山峰的拳法，是山上修行道人一種獨門養氣功夫，需要配合道法口訣。
最底層的江湖武夫，之所以被笑稱為武把式，就是因為只會點拳架、路數，不得真意，歸根結底，真正的講究和門道，還是那一口純粹真氣的行走路線，再深處，就是“神意”二字，那是一種玄之又玄的境界。同一拳種，拳意會有諸多偏差，同一個師父同樣的一部拳譜，卻可能是龍生九子，各有不同的光景，這與世人看山看水看風看雪，各有感悟是一樣的道理，所以才會說師父領進門，修行在個人。
陳平安站起身，以一趟六步走樁緩緩舒展筋骨。
煉出一顆英雄膽，是六境關鍵所在。所謂的英雄膽，不是實物，而是那一口純粹真氣與武夫魂魄的修養之所，意義之大，有點類似修道之人的金丹。
陳平安先前說自己距離破境，只差了兩點意思，如今有了一顆英雄膽，就只剩下最後一點意思了。事實上陳平安的體魄堅韌程度，早就媲美金身境了，崔誠的拳頭打熬，和朱斂的切磋，天劫雷雲裡的淬鍊，加上遠遊路上的那麼多次廝殺，當然還有孜孜不倦的練拳，點點滴滴，都是一個純粹武夫的外在修行。但是這一點，極有可能就是大瓶頸，距離躋身金身境就是一道天塹。
不過陳平安不著急，瓶頸越大越好，爭奪最強六境的機會就越大。“最強”二字，陳平安以前幾乎從不去想，當年的最強三境，那是在落魄山竹樓被老人一拳一拳硬生生錘鍊出來的，跟陳平安想不想要，沒有半枚銅錢的關係。落到十境武夫崔誠手上，是你陳平安不想就可以不要的嗎？
陳平安的心路根本脈絡之一的一端，便是姚老頭所說的“該是你的就抓好，不是你的就想也別想”，概括起來，無非就是螃蟹坊上那塊佛家匾額上的“莫向外求”四字，自然而然就延伸出了“命裡八尺，莫求一丈”的道理。這是被陳平安視為天經地義的道理，這是水到渠成的心路，所以陳平安在漫長歲月裡的一言一行，都會受到潛移默化的影響。例如老龍城的武運，就被陳平安打退，而且是接連兩次。還有陳平安幾乎從不願意主動進入洞天福地尋覓機緣，而是喜歡“撿破爛發小財”。
如世人見溪澗，往往只見流水潺潺，不見那河床。
陳平安曾經也不例外，這是陳平安在北俱蘆洲這趟遊歷途中，不斷觀人觀道、修行問心之後，才開始慢慢想通的道理。
知人者智，自知者明。很難的。
所有被一次次推敲琢磨、最終提綱挈領的學問，才是真正屬於自己的