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一路北去，路上偶遇西河州百姓，徐鳳年聽到了許多高腔號子，韻律與中原笙歌截然不同，言語質樸得令人心顫，有婆姨叮嚀，有小娘盼嫁，有漢子採石，有子孫哭靈，一般這個時候徐鳳年都會停下腳步，遠遠聆聽這類不登臺面的攔羊嗓子回牛聲，直至聲樂尾聲才重新動身北行，走得不急，因為他只需要掐著時間點到達寶瓶州打娥城即可，去早了，越早碰上魔頭洛陽，說不定就要橫生風波，反而是禍事。這一路，徐鳳年走得是一條粗糙驛道，半旬後有一次還遇上了騎馬而遊的那對年輕男女，離開吳家遺址後，他們換了身爽利勁裝，佩刀男子愈發風流倜儻，挎劍女子也平添幾分英武氣態，徐鳳年入北莽，已是突破那一線之隔，躋身江湖人士夢寐以求的金剛初境，大可以居高臨下，查探那名青年遊俠的氣機，大體可以確定他在二品三品的門檻上，就公子哥的年紀而言，是貨真價實的年少有為，即便遇上一股半百人數的精悍馬賊，也足可自保，想必這也是他敢帶一名女子悠遊黃土高原的底氣所在，北莽雖亂，卻也不至於任誰出行都亂到橫屍荒野的地步。在徐鳳年看來，北莽越來越相似春秋時期，士子書生逐漸崛起掌權，規矩多了以後，也就不是所有人都有資格橫衝直撞。
北行時，不是抽出春秋劍氣滾龍壁，便是徒手仙人撫大頂，也不如何寂寥。
道教典籍說人有三寶精氣神，精氣為實物，遊神為變，因此可知鬼神之情狀，不扯這些看似玄而又玄的東西，簡單說來，精氣神三者以神為貴，才有陸地仙人神遊竅外的說法。劍道駁雜，大致分術劍和意劍，前者鑽研劍招極致，吳家劍冢是最佳典型，後者重劍意，也不乏其人，而劍意即是重神，武道上也是同理，一個招式威力，形似五六分遠不如神似三四分，按照徐鳳年自己的理解，所謂養神鑄意，就是追求類似堪輿中藏風聚水的功效，這一記新悟的仙人撫頂，便是靈犀所至，妙手偶得。
心生神往。
簡單四字，對武夫而言，何其艱難。
根骨，機緣，勤勉，缺一不可。
一個日頭毒辣的晌午，徐鳳年有些哭笑不得，是見著了虎落平陽的兩位熟人，不知是否那對男女背運到了極致，竟然撞上了一批分不清是馬賊還是悉惕帳下精兵的龐大勢力，百來號人馬皆披皮甲，各自攜有制式兵器，也怪那養尊處優的公子哥不諳人情，被一名精甲頭領僅是言語尋釁後，一言不合，就拔刀相向，徹徹底底折了那名甲士的顏面，衝鋒過招後將其劈落下馬還不夠，還心狠手辣補上一刀，若非魚鱗甲優於尋常軟皮甲，就要給他一刀砍死，這就惹了眾怒，草原遊曳獵殺，向來怎麼功利怎麼來，反正一擁而上，箭矢如雨，刀出矛刺，對那個自恃武藝的世族子弟展開了十幾波車輪戰，若是進入二品小宗師境界，他大可以脫險而走，可惜他既要自保殺敵，還要分心累贅女子的安危，被軟刀子割肉般戲弄，招架不住潮水攻勢，激起了血性，再度被他砍殺劈死了十幾名軟甲騎士，終於給一箭透入肩膀，不等他抽出羽箭，就給十幾個馬套嫻熟丟來，連人帶馬一起被拖拽倒地，看得女子梨花帶雨，可惜援手不及，自己分神後也被一名精壯頭領拿長槍拍落馬背，這還算是半軍半匪的傢伙手上有所餘力，存了憐惜心思，否則一槍透心涼都說不定，當然，事後女子下場註定還不如給一擊斃命。
馬到功成的頭領猖狂大笑，耍了一記精湛馬術，側馬彎腰探臂，摟起岔氣後無力掙扎的纖弱女子，一手提槍，一手掐住她脖子貼在胸前，勒了勒韁繩，故意停下馬轉悠一圈，朝地面上那個面紅眼赤的公子哥示威，西河州多黃沙漫天也多溝壑起伏，徐鳳年蹲在斜坡上，嚼著一顆青果棗幹，從頭到尾看著人數懸殊的廝殺，替那名相貌俊逸的南朝公子哥不值，顯然是不常經歷殺伐的雛兒，原本以他技擊技巧和厚實戰力，大