掉馬鞍馬韁，由著它離去。歇腳夜宿，徐鳳年盤膝而坐，燃起篝火，望著低垂星空，劣馬同樣屈膝休憩，拿脖子蹭自己，徐鳳年拍了拍馬脖子，捻起一塊土壤放進嘴中嚼了嚼，水氣足了許多，是該臨近草原了，嘗土是尋龍點穴的入門功夫，徐鳳年少年時代經常與老哥姚簡一起去堪輿地理，學到不少望脈的皮毛竅門，天下祖龍出崑崙，其中一龍入北莽，以往北莽少有人談論此事，春秋遺民大量湧入以後，此說大興，北莽女帝儼然成了天命所歸的真命天子。徐鳳年轉頭對劣馬笑道：“老兄弟，你信嗎？”
劣馬打了個響鼻。
照樣還是勤勤懇懇依次養劍，好似江南那些每晚都要定時去搶水養稻的耕農，偷懶不得。天矇矇亮，徐鳳年加快吐納，按照道門典籍所述，春餐朝霞夏食沆瀣，因朝霞是日始欲出赤黃氣，以東海最佳，沆瀣是北方夜半紫氣，以極北嚴寒為甲，兩者尤為裨益修行，不知當年道教一支數百道士赴北，有沒有這個潛在意思。那一支道統不負眾望，成了北莽國教，當代掌教麒麟真人更是成為道門聖人，與兩禪寺主持方丈並稱南北雙聖。清晨時分，吐納赤黃，約莫是境界不到，徐鳳年也說不上有多玄妙，只是比較平時略有神清氣爽，緩緩站起身，有些明悟，所謂武道天才，一種是身具異相如黃蠻兒，體魄異於常人，生而金剛，不可謂不得天獨厚，另外一種體魄雖然相對平常，卻可天人感應，騎牛的是其中佼佼者，才有一步入天象的恢弘氣象，第三種相比前兩者，要稍稍次之，卻未必不能踏入陸地神仙，如以劍入大道的李淳罡，如以力證道的王仙芝，如以劍術通神的鄧太阿，武道一途，境界越高，越是逆水逆天而行，天地是家又是牢籠，武夫卻要自成體系，好似頑童要自立門戶，故而才有天劫臨頭，是謂天道昭昭，報應不爽。
徐鳳年抬頭望著朝陽東起，自言自語道：“善惡終有報，不信抬頭看，老天饒過誰？”
隨即撇嘴道：“又說好人不長命，禍害遺千年。古人說道理，就喜歡扇臉。”
徐鳳年轉身望向一名身披袈裟著麻鞋的貧苦老和尚，一雙笑時迷人眯時陰沉的丹鳳眸子，直直盯著這名昨晚就坐在十丈以外的南方禪宗僧人，佛門有大小乘區分，密教又有黃紅之分，裝束各有不同，徐鳳年因為王妃虔誠信佛，對僧人一直心懷好感，在北涼不知讓多少無賴道士為了賞銀改行當了僧侶，只不過身在北莽，遇上一位遠行數千裡來這蠻荒之地傳經佈道的老和尚，即便僧人瞧著慈眉目善，徐鳳年也不敢掉以輕心。
老僧雙手合十道：“公子信佛，善哉善哉。”
徐鳳年壓抑下心中本能殺機，默默還禮。
老僧袈裟清洗次數多了，可見多處針線細密的縫補，只不過始終素潔，不顯邋遢，鬚眉雪白，手提一根竹葦禪杖，更顯和藹慈悲。北涼軍中曾有一名揮七十餘斤重精鐵水磨禪杖的和尚，身為步軍統領之一，吃肉喝酒，殺人如麻，戰場上金剛怒目，十分嗜血，深得徐驍器重，可惜後來因為北涼鐵騎馬踏江湖，大和尚便退隱山林，據說圓寂於一座山間小寺。此時老僧微笑道：“老衲自南邊兩禪寺往北而行麒麟觀，是想要與一位道門老友說說禪理，雖說多半是雞同鴨講的下場，卻也算了去一樁心事。偶見公子吞月華餐日霞，深得武當上任掌教王重樓所修大黃庭的妙義，就想與公子絮叨絮叨，可生怕被公子誤會成歹人，也不敢主動開口，但思量一宿，覺得公子心有溝壑，不知是如何養意，若是不慎，深墜其中，就不妥了。既然公子信佛，若是不嫌老衲呱噪，倒是可以與公子說些佛法長短。”
徐鳳年重新坐下，微笑道：“原來是兩禪寺的得道高僧，懇請前輩不吝指教。”
老和尚也不走近，就地而坐，與徐鳳年遙遙相對。見面以後老僧便自報山門，也算誠意十足。
老和尚將竹葦禪杖