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忽然有天，他喝得酊酩大醉, 聽著舞臺上那些哀怨小氣的絃樂, 頓時悲痛鬱結, 瘋了一樣爬上了舞臺。
演奏者一臉錯愕，觀眾們發出驚呼。
唯獨醉酒的寧明志，瞪大眼睛，凶神惡煞的用日語怒斥她。
你根本不會這琴，你根本不懂樂曲！
他奪過對方的樂器，徑直襬放在身前，勾挑抹輪著十三根琴絃。
根本不管這是日本的箏，而不是遺音雅社的琴。
寧明志神色凝重，奏響哀傷心境。
曾經沈聆為了他的感情不足而憂傷苦惱，此時他卻在渾渾噩噩的酒後，感受到了痛徹心扉的悽苦別離。
情寄於弦，音替他泣。
本就哀婉的箏弦，響徹了不成模樣的《猗蘭操》，依然震撼了狹窄陰暗的劇院。
寧明志記不得自己到底彈奏了多久。
他只記得自己一雙手指循著沈聆的悉心教導，終於圓滿宣洩出了《猗蘭操》該有的哀怨悽苦。
卻沒能等到沈聆的一聲誇讚。
只等到了一句恭敬驚訝的問詢
先生，您是哪位大師的弟子？
這樣一句問話，開啟了載寧聞志的時代。
對方的身份不凡，還背靠著說出姓名就能震地三尺的門閥，瞬間為鬱鬱寡歡的寧明志打通了一條光明坦途。
他只要用十三絃箏奏響十三絃築的樂曲，就能得到稱讚。
他只要用三味線的撥子，替代十三絃築的竹尺，就能震驚日本樂界。
本就是從中國傳去的樂器，歷經千百年，又在寧明志的手上重奏了中國漢唐的遺風。
漢樂府的譜曲聲色淒涼，浩然巍峨，又在日本箏、三味線的弦上，透著與眾不同的內斂冷清。
有人聞之落淚，有人聞之悵惘，瘋了一般詢問：它叫什麼名字？
面對無數人的追捧讚歎，寧明志平靜的說道：這首曲子，名為《黃泉》。出自《古事記》。
黃泉相隔，不改其志。
生者懷篤，逝者長息。
一曲《黃泉》，從日本十三絃箏，奏響三味線，又經尺八、太鼓合奏，終是從遺音雅社的《漢樂府》，變為了載寧學派的《古事記》。
寧明志作為載寧聞志，奏響失傳古音。
猶如千百年前，日本僧侶東渡而歸，仿造著中國傳統的神話故事，創作了，也是寧明志不斷祈求我們奏響的樂曲。
求鍾應、求樊成雲、求林望歸，求每一個來到日本的中國人，不斷重複的麻痺他痴心妄想的《猗蘭操》。
那是寧明志誤以為的友誼，更是令沈聆痛徹心扉的古曲。
鍾應盯著那半份手稿，感慨道：《黃泉》倒是好名字，猗蘭黃泉，恰如其分。
他輕鬆悠閒，遠山卻如遭雷劈。
眼前寫成於1947年的手稿，每一段指法都與載寧學派秘而不宣的譜錄一模一樣。
師父說，那是日本古代的神秘樂譜，那是神仙留下來的樂章
《黃泉》《天降》《根堅》《御山》，曲曲皆是記載於《古事記》上，由載寧學派繼承發揚！
可是，他以為的神秘樂譜，似乎並不是他以為的那樣。
這如果是《猗蘭操》，那麼
他還沒能問出《天降》《根堅》《御山》，旁邊呼呼的低喚，打斷了他紛亂的思緒。
年輕的弟子，轉過視線，就能見到自己的師父瞪大了一雙眼睛。
渾濁雙眼不停流淚，嘴唇顫抖張開，無聲無息的呼喚他們的注意力，就像平時一樣，說著：快念給我聽！
遠山收起一腔懷疑，恭敬的遵從師命。