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他們想做的，不是單純遺音雅社樂器的交響，而是匯聚了所有優秀樂器，為故人奏響完美樂章的旋律。
無論是西洋樂，還是新民樂，共同造就的燦爛音樂文化，應當在一首《挽柩歌》裡，轉告這些期盼著戰火熄滅，國富民強的偉大逝者。
這是他們持續尋找樂器的緣由，更是他們對斯人已逝的祈禱。
祈禱在逝者的世界，依然能夠聽到生者的聲音。
厲勁秋毫不猶豫的接下了這項重任，需要熟悉背誦查資料的漢樂府，又多了兩首。
鍾應作為首席助理，陪他彈鋼琴、挑琴絃。
之前傷了指尖的手指，覆上了一層薄薄的義甲，半點兒不影響鐘應的樂思與旋律。
厲勁秋心疼又欣喜，幸好，等我們排練完正常音樂會，正式演出的時候，你的手指就完全好了。
他絲毫不擔心鍾應會因為長久沒有用肉甲彈奏琴絃，導致技巧變得生疏。
但他比較擔心，鍾應承擔了十弦雅韻與十三絃築的演奏任務，會影響指甲的癒合。
你師父呢？他忽然問道。
樊大師應該可以彈奏十絃琴吧，就算只用其中七絃，他也能奏響這次的漢樂府。
能是能。鍾應摘下義甲，笑著回答，可是，師父要陪爺爺聽音樂會，就不參加這次的首演了。
重現遺音雅社的《千年樂府》，名家名琴眾多。
樊成雲作為奔走數年，德高望重的古琴大家，不參與首演，著實令許多人費解。
然而，鍾應十分理解。
他和厲勁秋約好了下次譜曲，回到樊林，問候了絮姐，就徑直往琴館裡去。
上週，載寧靜子終於信守承諾，將整理好的手稿資料、林望歸的錄影，全都送了過來。
從那天起，師父就閉門謝客，整天待在琴館，看看錄影，彈彈琴。
鍾應走進去時，螢幕裡年輕的林望歸，正在蹩腳的彈奏一曲《漁樵問答》。
爺爺的琴技確實不好。
而且這一盤錄影之中，他更加年輕，恐怕也就二十多歲、三十來歲的樣子，連基本的剔弦、潑剌都非常生疏。
可是樊成雲一點兒不覺得這樣的琴聲刺耳。
他身前擺放著厚重綿長的短清，與錄影中雜音咔咔的僵硬琴聲融為一體，似乎跨越了時光，在和林望歸合奏一場漁夫與樵夫的對話。
鍾應靜靜走過，不去打擾師父的雅興。
他走到了後面的桌上，攤開的研究手稿有著陌生筆跡的批註，應當是寧明志留下的痕跡。
《猗蘭操》的詩詞旁，寫著
尋蘭不見，陰陽相隔，謂之黃泉。
《戰城南》的語句裡，斜著飛出一句
死士復生，視為天降之兵，帶鴉出行。
他視線輕輕掃過，心中憤恨，皺起了眉峰。
載寧學派四大古曲，有兩首都能在遺音雅社漢樂府手稿之中，窺見寧明志挪用、演變的痕跡。
鍾應查過載寧學派對古曲的批註。
什麼《黃泉》源自《古事記》黃泉之國，神女喪子悲痛，親赴黃泉之地，為死士哀歌。
什麼《天降》源自《古事記》邇邇藝命之神，率兵而來，復生死士，攜帶烏鴉四處征戰，終在日出之國輝光中，建起神殿。
他眼神譏誚的去看，不一會兒，錄影停了，樊成雲的琴聲也停了。
沉浸於暢快合奏中的古琴大師，見徒弟如此專注，笑道：
靜子說，整理這些手稿的過程中，寧明志的弟子受到了極大的打擊。他們拜入載寧學派，一生信仰的《古事記》篇章，原來是中國的《漢樂府》。
鍾應聞言