等刀磨亮了，那大漢也不用人幫忙，自己一個邁步直接來到大野豬身邊，也不用摸索，隨手一扯，摸到野豬的喉嚨，腳下一勾，木盆滑到身下。
接著就是又狠又有力的一刀，從野豬喉嚨刺入，插進胸膛，直接貫穿心臟，準頭無比，等拔刀而出，呲出一股噴濺的血水，落到木盆中。
接下來的處理死豬過程且不去說，在宰割豬肉的過程也盡顯這大漢的刀法，更深層的則是對野豬全身上下無比的熟悉，才顯得遊刃有餘。
項央心裡一凜，猜到什麼，離開這店鋪，繼續沿街而行，靠山吃山，宰殺牲畜的不止一家，都是山上打獵而來，有可愛的白兔也免不了一刀。
一路看來，項央以驚人的天資與刀道造詣吸納這門刀法的精要，對這門陌生的刀法越加熟悉，雖然領悟的還不完全，但也看出不少蹊蹺。
刀法並不複雜，以他目下所見，乃是以刺挑為主，劈砍等招式為次要，沒有一式是用來防守的，似乎本就是用來宰殺牲畜。
而且要配合這門刀法發揮最大效用，就需要對被殺者有一個極為熟悉的認知，要害，關節，骨骼，經絡，等等。
如果把宰殺的牲畜換成人，這刀法就需要對人體有一個極為清楚的認知，而如何在這種醫學不發達的地方瞭解人體呢？
殺人，唯有殺足夠多的人，才能積累到匹配這套刀法的認知，就如同血刀經，殺人練刀，是在廝殺中領悟如何從不可思議之角度出刀，空想誤國，實幹興邦，套在武學上也是妥妥的至理名言。
所以在項央的眼中，此套刀法實在是殺性之刀，甚至可以說魔刀，邪刀，不但殺人，還要有技巧的殺人，殺人之後還要解剖，分割，作為增長刀法的養料被汲取，其血腥殘忍，與一般堂皇大氣的霸道之刀截然不同。
項央越看越覺得這南鄉有些邪門，緩緩踱步中，將自己所修的一眾刀法在腦海中回了一遍，包括新得的燃木刀也在其中。
他所修之刀法，雖風格各異，有追求刀招，有追求刀意，有追求刀勢，等等各不相同，但總有一處不變，那就是手中長刀之變化，還是針對敵方的招式，互相拆招擋招。
這南鄉的血腥刀法則另闢蹊徑，走的是極為小巧的路子，針對的是人體各處本身，635塊肌肉，206塊骨頭，骨與骨之間的關節，人體各個臟器的方位，等等等等。
以項央的眼界，這南鄉之刀若是修煉到入骨入心，看人就跟帶著掃描器一樣，一眼就能衡量這人的身體各處，如何出刀殺他更簡單。
為什麼項央覺得這刀乃是邪刀，魔刀？
看人跟看一具死屍，掃射一眼，男女老少，身體各處都沒有任何秘密，長久下去，人的心態必定失衡，心態的失衡導致精神的變態，不是魔刀邪刀又是什麼？
走著走著，項央驟然停頓，忽然有些明白了為何見到的這許多人都是隻會刀法，沒有內力，而且一門可稱極厲害的刀法，為何又明珠蒙塵，成為屠夫宰割牲畜的工具。
這也許是一種保護，兩家的先祖早就有預料，後輩子弟只練刀法，不練刀意，終歸還是人，而不是披著人皮的魔。
還有，如果項央所料不錯，閔霸先等人應該也是前期練刀，等到精神堅韌，方才練氣，配合心法或者鎮壓邪念的法門，將刀法練成，而又不墜入魔道，不然他們不會這般如常人。
然而，這刀法如此練，也就偏離了本意，所以也許閔霸先等人刀法厲害，但也僅僅是厲害，而不是恐怖。
當然，數百年時間，怎麼也會有窺破這刀法本質的人出現，但他們身為閔莊兩家的後輩，自然不會捅出去，只會埋藏在心底。
「這麼說來，這兩家恐怕來歷並不簡單，刀法是邪刀，魔刀，甚至這也許只是刀法的基礎，那麼人