第30章 觀卦的綜卦是臨卦(1 / 2)

小說:周易哲學思辨 作者:ai重歌

一、七律贊《周易哲學中觀卦與臨卦的深度剖析與關聯》:

《贊周易觀臨剖析關聯》

周易妙理蘊玄機,觀卦臨爻探細微。

世事洞明皆有跡,人心徹悟自無違。

風行地上觀全貌,澤潤邦臨顯德威。

哲思深邃明真諦,千古傳承智慧輝。

詮釋:

詩的首聯“周易妙理蘊玄機,觀卦臨爻探細微”,指出《周易》蘊含著深奧奇妙的道理和玄機,而對觀卦和臨卦的分析則深入到了細微之處。

頷聯“世事洞明皆有跡,人心徹悟自無違”,表達了對世間事物透徹瞭解就能發現其規律,而人心若能徹底領悟也能與之相契合的含義。

頸聯“風行地上觀全貌,澤潤邦臨顯德威”,描述了觀卦中風吹行於地上可觀察全貌,臨卦中澤水滋潤大地體現出德威的意象。

尾聯“哲思深邃明真諦,千古傳承智慧輝”,強調了這種哲學思考的深邃,揭示了其中的真諦,以及它作為智慧的傳承歷經千古依然閃耀光芒。

二、關於用周易哲學深度解析觀卦的綜卦是臨卦的文章:

《周易哲學中觀卦與臨卦的深度剖析與關聯》

在古老而深邃的周易哲學體系中,卦象之間蘊含著豐富而微妙的聯絡與哲理。其中,觀卦與臨卦作為相互對應的綜卦,更是展現出獨特且深刻的內涵與啟示。

觀卦,上巽下坤,風行地上之象。其卦辭雲:“盥而不薦,有孚顒若。”這描繪的是一種祭祀前洗淨雙手,虔誠而莊重的姿態,強調了內心的恭敬與誠信。觀卦所探討的,是不同的境界如何觀己及人。從初六爻的“童觀”,以兒童般幼稚懵懂的視角去觀察,到六二爻的“窺觀”,小心翼翼且片面地偷看,再到六三爻的“觀我生,進退”,開始反省自身的得失與進退,以及六四爻的“觀國之光,利用賓於王”,能夠以更宏觀的視角遍覽國之景象並擔當相應角色,直至九五爻的“觀我生,君子無咎”,此時的“觀我生”已帶有回顧、總結與昇華之意,是個人觀念與社會實際的融合,最後上九爻的“觀其生,君子無咎”,君子已處於可治國理政之位,能全面準確地瞭解國計民生。觀卦彷彿是一幅人生不同階段觀察與思考的畫卷,逐步引導人們從幼稚走向成熟,從自我走向家國天下。

而臨卦,上坤下兌,為地澤臨之象。卦辭曰:“元,亨,利,貞。至於八月有兇。”臨卦所強調的是一種臨近與教化的方式,君子在蠱卦之後,審時度勢,選擇暫時抽身出來,等待時機,而君王也在改變被蠱惑的狀態後重新開始治理。初九爻的“鹹臨,貞吉”,體現君子雖置身事外,但仍能感知天下之事,隨時準備應對;九二爻的“鹹臨,吉,無不利”,表明君子根基良好,能較長時間保持這種敏銳的感知狀態;六三爻的“甘臨,無攸利。既憂之,無咎”,警示君子不可陷入享受安逸的狀態而懈怠;六四爻的“至臨,無咎”,意味著君子為緊跟時局需深入實際瞭解情況;六五爻的“知臨,大君之宜,吉”,突出君王以智慧來臨的重要性,只有擁有足夠智慧才能清除蠱惑;上六爻的“敦臨,吉,無咎”,展現君王以敦厚質樸之態吸引人才回流。臨卦呈現出的是君子與君王在不同情境下的行動與決策,以及如何透過正確的方式實現對局勢的把控與治理。

觀卦與臨卦,看似獨立,實則相互關聯、相互補充。從卦象的結構來看,觀卦的風行地上與臨卦的地澤臨,風與地、地與澤之間存在著動態的互動關係。這種互動反映在現實生活中,就如同領導者與民眾之間的關係,領導者既要具備高遠的視野去觀察、引導民眾(觀卦),又要能夠親近民眾,以正確的方式進行治理和教化(臨卦)。

在哲理內涵方面,觀卦注重的是透過不同階段的觀察與反思,來提

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