光輝之主教義的崇信者、踐行者，萊頓做不出那樣的事，但下屬、臣子的心理狀態卻是他需要關心的目標。
不然的話，他還真擔心萊頓一個想不開走了極端。
光輝之主的教義大機率是耐色初期某些法師領主搞出來維護統治用的，雖然很大程度上也契合光輝之主的理念，但其教義文字中的思想體系卻未必如光輝之主本神思想中的那麼完善、那麼圓滿。
漏洞或者矛盾之處並不鮮見。
不然也就不會同時出現如公正祭司、光輝祭司、審判祭司、聖武士這類思想傾向大相徑庭的光輝之主神職者了。
其實這些不同思想傾向的神職者都能透過自行感知聖力，去解讀光輝之主的思想理念，雖然深入下去，最終可能會與光輝之主趨同。
但在淺處，卻很難擺脫原始教義文字的影響，這也是那些神職者思想分裂的根源所在。
不得不說，古代的那些耐色領主很可能在無意中做了一件好事。
至少對夏多來說是這樣。
一個教義文字思想體系十分完善的“神-祭司-信徒”系統，或者說組織，是夏多非常不想碰到的。
因為，那意味著以此教義而產生的信仰將會十分頑固，且並不一定能夠與他設想的魔法文明相相容。
這種情況下，即便將這種思想的源頭——神，給滅了，也不一定能夠杜絕這樣的思想。
類似於地球上的那幾大門派，由於其思想理論相對完善，在科學昌明的時代，即便沒有真神示現，也能發展得如火如荼、轟轟烈烈。
這其實就不是力與力的較量、或者肉身消滅肉身了，而是一種思想戰勝令一種思想並徹底佔據上風的戰爭，可以說十分困難。
好在現如今的耐色瑞爾還沒有那樣的怪物出現，這就給了夏多很大的發展空間。
當然，光輝之主與夏多設想的魔法文明還是相當相容的，而他嘗試影響萊頓的一個過程，其實也是在不斷尋找兩者之間更加契合的那個點。
並且，夏多接下去的一些計劃中，少了萊頓可是要麻煩許多倍呢！
……
“是，領主大人！”
對於夏多的指示以及其中施加的影響，萊頓並未表現出任何牴觸情緒，而是全盤接受了。
現在的他確實可以用“君子可以欺之以方”來形容。
喜歡奧術之主請大家收藏：()奧術之主