她柔聲道：“有的。”
徐鳳年翻了個白眼，好氣好笑地彈指在她額頭，“一點都不懂察言觀色，就你這榆木腦袋瓜，真去了帝城皇帳，也做不來心思百轉千彎的公主郡主。”
她微微提了提嗓音，興許這就算是天大抗議了，“我本來就不是。”
徐鳳年捏了捏她下巴，調侃道：“你說不是就不是？那我說我是北莽皇帝，我就是北莽皇帝了？”
她紅著臉一本正經反駁道：“皇帝陛下是女子。”
徐鳳年感慨雞同鴨講，不再與她講道理。與她一起到了牧民部族，儼然被奉為神明，徐鳳年在峽谷如仙人起伏救人二十幾，之後更是擋下牛群，再加上一位佛陀般的老和尚推波助瀾，不論老幼，都虔誠跪在地上，年邁族長更是流淚不止，好似遷徙千里的滿腹冤屈都一掃而空，北莽民風質樸，所言不虛，不像離陽王朝那些名士，盛世信黃老，亂世逃禪遁空門，反正怎麼自保怎麼舒心怎麼來。族內只有呼延觀音略懂南朝語言，就由她傳話，得知這名年輕菩薩要在部落停留幾日，都是喜悅異常，那些年幼孩童與少年少女，更是歡呼雀躍，除了呼延觀音，當初被徐鳳年救上山頂的還有幾名少女，秋波流轉，希冀著這名風度不似常見牧人的俊秀菩薩可以入住自家氈帳，草原戶籍，以一帳做基準，北莽建朝稱帝伊始，帝王行宮也不過是廬帳，哪怕是上代國主，每次狩獵，也必定與心腹近臣同廬而居，故而離陽王朝陰暗腹誹北莽女帝仍是皇后時，曾與數位當代權臣趁國主酣睡而苟且私通，實在是很能讓中原皇宮深似海的春秋百姓感到驚奇。
族長叫呼延安寶，親自將徐鳳年迎入黑白雙色的寬敞帳屋，老人除去一對性情憨厚的兒子兒媳，膝下還有孫女孫女各一人，孫女便曾被徐鳳年裹挾上山，開心得無以復加，孫子則是那個峽谷底始終被呼延觀音牽著的孩子，目不轉睛盯著徐鳳年的眼神，就跟瞧見神仙一樣，敬畏崇拜得一塌糊塗，當徐鳳年進入帳屋，孩子與姐姐一起站在屋外，透過縫隙張望著那名年輕神仙的風采，只覺得舉手抬足都好看極了，估計徐鳳年打嗝放屁，姐弟二人都會覺得是大大的學問。
北莽尚武，擅騎射，尤其尊崇實力卓絕拳頭夠硬的強大武人。以拓跋氏為主要成員的党項一部，拓跋菩薩踩在同族累累白骨上成為女帝近侍閘狨卒，復仇在北莽千年不變，党項尤其注重復仇，若是血仇不報，必然蓬頭垢面，不近女色，不得食肉，斬殺仇人以後才可恢復常態，雙方仇怨和解以後，需要用人血以及三畜鮮血裝入骷髏酒杯，雙方發誓若復仇則六畜死蛇入帳。當拓跋菩薩逐漸成為軍神，戰功顯赫，党項十六族一齊心悅誠服，單獨向這位北莽第一人提出和解，拓跋菩薩不予理睬，十六族族長一起自盡赴死，後來女帝出面，拓跋菩薩也僅是口頭答應，党項部非但沒有視作奇恥大辱，反而以此為榮，彪悍青壯無一例外加入拓跋菩薩的親軍行伍，可見北莽尚武之風何其濃烈。
坐在帳屋內，經過呼延觀音講述，才知道她所在部族遷徙並非盲目而行，呼延安寶死於途中的父親，篤信機鬼，是一名遠近聞名的卜師，善於用艾草燒灼羊胛骨視紋裂來測吉凶，當年正是這位老人力排眾議收容了襁褓裡的女嬰，這個冬末也是老卜師透過咒羊要求舉族往東南方向遷移。徐鳳年對於這類讖緯巫術將信將疑，聽在耳中，也不太放在心上，得知呼延觀音就住在毗鄰的氈帳，瞥了她一眼，只是習慣使然的小動作，就讓少女臉紅嬌豔如桃花，老族長看在眼裡，也不說破，只是笑容欣慰。小丫頭孤苦無依，說到底還是要嫁個肩膀寬闊可以頂天立地的男子才算真正安家，老人對這名自稱來自姑塞州的徐姓公子，只有萬分信服。狹窄谷底，一人力擋萬牛，可是連想都不敢想的神蹟，老人至今記得草原上流轉百年的九劍破萬騎，雖說那是中原吳家劍士的壯舉，當下只覺著