讀書的好處如今已經體現出來了，他剛接觸這些古書時，幾乎每一本都讓他摸不著頭腦，可隨著書越看越多，他便能舉一反三觸
類旁通，看一本書時，這本書引用哪本書的哪一句，柳賀要比一開始清楚得多。
當然，這也是因為他看書快，且對看過的書有足夠的印象。
柳賀做下標記後，便將標記過的段落反覆研讀，直至記在心中，眼下他雖還未開始制藝，可對四書中諸句的解讀卻更深刻了一些。
“呼……”
看得累了，柳賀便站起身來走走，又從書架上拿起一本《大誥》，有滋有味地看了起來。
《大誥》就是《御製大誥》，由明□□朱元璋親自編撰，《大誥》堪稱酷刑大全，懲治力度遠超《大明律》，但和《大明律》不同的是，在明初，百姓手持《大誥》就可進京告狀，但《大誥》中刑罰過嚴，到現在幾乎成了廢紙一張，但若是百姓家中藏有《大誥》，犯刑時罪責可減輕一等。
柳賀不想當純種書呆子，對於非經學類的書目，他照樣看得專注。
等這些書都看得差不多了，柳賀將書角摺好，攤開一張紙，開始思考。
紙上有一句話——子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣！”
這句話出自《論語》泰伯篇，講的是孔子對禹功德的稱讚，認為禹是無可非議的仁德君主。
四書中有關君主仁德的篇章數不勝數，柳賀將自己有印象的聖人之言記下，再結合自己的判斷去思考該如何理解這句話，從某種程度上說，這是他進行的制藝的嘗試。
柳賀手邊有數卷時文集，還有柳信此前作過的時文，值得參考的內容不少，但他眼下還未入門，只能將知識儲備先做足了。
約莫半刻鐘過去了，柳賀仍在深思。
他並不慌亂，也不著急，畢竟在社學中，孫夫子時常叮囑學童們，要將養氣功夫做足了，這樣才能臨危不亂，才能寫出正道文章來。
柳賀睜開眼睛，開始在紙上寫下第一句，“聖人之……”
一張竹紙，他僅寫了一半不到，就沒法再繼續了。
不過相比白天抓耳撓腮的情景，他對如何解答這一句倒是有了自己的邏輯。
既然不能再繼續，柳賀就此停筆，轉而研究起自己剛剛在竹紙上所寫的內容來，別的不說，他這一筆字可以說是日漸精進了，柳賀既仿名家字帖，又錘鍊自己的個人風格，眼下雖然字型還不夠純熟，卻已經挺有模樣的了。
他覺得，再過一陣子他若是接別的抄書的活計，那必然得要求漲價。
……
第二日去學堂，天氣依然又悶又熱，明明還是早晨，窗戶大開，屋內卻不見一絲風，平日早課必然聒噪無比的學童們此刻卻安靜到了極點，待得孫夫子入內，學堂更是靜得針落可聞。
只見桌案上，除了學童們所寫的卷子外，那一把顏色發深的戒尺同樣靜靜躺著——孫夫子授課雖嚴，卻並不常請戒尺，學童們眼下雖未知曉本次月考的名次，可戒尺一出，眾人均是一臉苦瓜色。
倒是柳賀依舊在琢磨他那道題。
杜景為遠遠瞥見他在用功，不由小聲道：“這人平素不見出眾，此刻抱佛腳可來得及？”
“他恐怕連該拜哪邊的菩薩都不知道！”
“不過是想在夫子面前顯露自己罷了，否則下苦功的時候那麼多，他為何偏選在此刻？”
杜景為畢竟是通濟社學的佼佼者，加上家境不錯，學堂內捧他的學童不少，在眾人看來，柳賀顯然是本次考砸了，故意在夫子面前表現自己。
“你可曾聽說？縣裡的楚舉人攀了一門好親事……