“仙師君王，娘娘們分品級有道理的。”
賈子笛見我將奏本丟在一旁不予理會，低聲說道。
“有何道理？”
賈子笛成年後就已娶妻，有一雙兒女，南匈奴人進入長安前，被阿孃帶著逃往司州，至今沒有納妾，
“仙師閣女子終究會納入後宮，如何稱呼是個問題，吾王可以不立王后，不設夫人，不封嬪妃；但家有尊卑長幼，臣有官職大小，縱使一視同仁也有親疏遠近。”
“子笛，如何看待階層和等級制度？”
“仙師君王以國家貢獻，衡量是否入貴籍，賤籍雖取締奴籍仍在，可見人與人之間必定有差異，民族國家概莫能外，後宮娘娘們亦然。吾王威名天下，即使讓出君王之位，亦無人能代，賈大人和尚大人深知其中道理，朝中大臣各州刺史無不如此。將來吾王前往仙界，若不早定尊卑，指定代位之人，隋國免不了會出現戰亂。子笛以為，階層等級不可廢除，以貢獻而非權力財富論地位，當繼續大力推廣實施。”
與賈子笛偶爾會交流探討幾句，近臣時常照面，他代表年輕一代，他的意見聽完後我願意思考一番。
單個百姓貢獻有限，全國所有百姓累計做出的貢獻，無疑排列第一，因此儒家將民放在首位。但是具體實踐中必定出現差異化，有勤勞向上的，就有懶惰不務正業的；有循規蹈矩的，就有作奸犯科的；有廉潔清明的，就有貪汙腐敗的；有誠信經營的，就有不擇手段的。對待民不能一概而論，才會有人品之說，有規矩和律法的約束，有懲戒和獎賞之別。
人性是複雜的，“克己復禮”壓制慾望何其難，世界充滿各種誘惑，仙果並非一定是最大的誘惑，沒有規矩不成方圓。藍星時安於現狀，滿足於一份收入，並沒有太大的過錯，慾壑難填，慾望能使人瘋狂。知足常樂、隨遇而安，或許是安慰人的話術，也是現實的需要；權力和財富不是每個人都能達到，即使能夠達到，這山望著那山高。
賈子笛安靜地站在一旁，沒有打擾我的思緒。
想起藍星的順口溜“80年代嫁文憑，90年代嫁富翁，00年代嫁碼農，10年代嫁網紅，20年代不嫁人。”，選擇有時候比努力更重要，人們常常依據自己的判斷，做出對己有利的選擇，天性使然。腦子胡思亂想，必須重新捋一下，階層和等級如同上山的階梯，“會當凌絕頂，一覽眾山小。”。山下有山下的風光，半山腰有半山腰的風光，山頂有山頂的風光，不同的人選擇不同的路。上山的階梯始終如一，上山的手段各不相同，徒步登山、被人揹上山、坐轎子山上；科技發達後，還能夠坐纜車、坐直升飛機上山。
山道狹窄，山頂或許就一小塊空地，勢必有人被擠落下去，甚至被人推下山去；此時，規則秩序的價值就能被體現，關鍵看誰來制定規則秩序。強者制定規則秩序，會造成“強者恆強，弱者恆弱。”；最強者自然是民，民是很複雜的，個體、集體和整體追求的利益不同，訴求各有不同。
繼續思考下去令人腦殼痛，“克己復禮為仁”，是一種美好的願望，世上不存在完美，缺憾才是真正的美。當把缺憾留在心中，存一個念想，可以得出結論，物質的滿足是有限的，意識的邊界是無限的。
重新開啟奏本，後宮娘娘的品級劃分很簡單，特別註明是對未來君王的規定，而非仙師君王，規則的意義在於等級劃分。
賈子笛悄悄地退了下去。
無論是否承認，隋國不可能消除階層和等級，世家豪紳的權勢被削弱，必定有新的勢力填補，以本王為首的管理階層，佔據了新的位置。藍星仙緣傳承系統的緣故，獲取人望成為最大目標，本王才會施行變革，否則那麼多金磚，自身實力又強悍，何苦因凡俗事務浪費時間。
天子僅仙