大隋國庫收入，其一來自資源開採權，其二來自官營機構盈利，其三，來自稅賦。
遠古修仙世界的黃金，只能算啟動資金，不是國家正常的運作方式。
工商業行為中的稅賦，簡單和低稅最好，個人和企業所得稅，尚沒有看到徵收的必要。
將大隋定義為公有，資源開採應占國庫收入大頭；國家壟斷金融，借貸利息是一筆不菲的收入；透過參與投資獲取利潤，部份民生行業由國家壟斷。
大隋3%的商稅，每一個生產和流通環節都要徵收，高效組織原材料生產，減少商業流通中間環節，是企業盈利的關鍵，否則稅賦會疊加。
以將來的建築企業為例，人工、機械和材料三方面，人工若是勞務公司，3%的商稅跑不了，自有人員沒有這項稅賦，機械租賃同樣如此。
中小企業材料進貨渠道，或許會誕生服務型公司，組織貨源、保證貨物和貨款交割，從中收取服務費，避免產生過多中間環節。
稅賦歸根到底是企業成本，最終買單的是消費者，低稅賦有利於促進消費，朝廷只需嚴格把關資產稅的徵收。
每年稽核一次資產，超出部份一次性納稅，比如納稅1萬隋元，25萬隋元都是稅後資產，只要將來資產不超過25萬隋元，都無需再繳納資產稅。
大隋萬畝良田的世家豪紳，已經觸及20萬隋元門檻，主要集中在江南一帶，不到十個家族，資產稅短期內對他們影響不大。
本王以和為貴，此前沒有動手，只是強制實行攤丁入畝，即使如此，三年時間的收益，積累下來不是小數目。
大隋啟動工業化，他們屬於民間資本，先天比普通人更有優勢，借工業化的東風，資產增值速度會更快。
嘿嘿，老實繳納資產稅，別逼朝廷動手，偷稅漏稅玩花招，罰沒家產是輕的。識時務者為俊傑，資產大幅增值，最大功勞理當屬於大隋朝廷。
細則制定是司徒府的責任，特別是資產如何稽核，本王只能寫出大框架，最終由立法署透過，成為大隋律法。
點選傳送檔案，分別傳給賈緒和蘇彧，群策群力，看完後多提建言。
對於資本早立法，早形成規矩，拖到將來坐大後，實行起來困難會增大。
藍星的社會規則，對於資本有利，兩次世界大戰的爆發，資本起到關鍵作用，如同無形之手，操縱著人類命運。
社會之道是極複雜的課題，人性複雜多變，強者欲恆強，弱者人數眾多，常常處於被壓榨和利用的境地，但團結起來力量巨大。
本王非常認同公有制，但任何事物都具有兩面性，既要維護公平，又要保持競爭，中庸之道“度”的掌握很重要。
《禮記·禮行》語：大道之行也，天下為公。
公有制並非舶來品，“仁義禮智信忠”的“禮”，不能誤解為狹隘的禮制，而是有利於建立和諧社會的規則。
拋棄儒家學說意味著拋棄王道，實行崇尚叢林法則的霸道；叢林法則是自然之道，人類如果遵循自然之道，是否擁有智慧又有多少意義？
社會之道再複雜，“大道至簡，萬物歸一。”，無非是生與死，以及如何生和如何死的問題。
上古大能尚且身死道消，人類生於自然，歸於自然，凡人抑或修仙人，皆要經歷中間的歷程。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”，對個人如此，對企業如此，對國家亦如此，本王認同的至理名言。
空想無濟於事，踏踏實實做認知範圍的事情，知足常樂的人生態度，當初身為一名理工男，窮則獨善其身沒有任何問題。
兼濟天下不是做老好人，“以德報德，以直報怨。”，人性本惡，克己復禮為仁。