中得知，西大寺的下稚兒其實都是僧侶從民間買來的，相當於僕從。據她瞭解，一般這種下稚兒除了需要幹活之外，還要負責解決僧侶的生理問題的。一般情況下，高階僧侶不會去動上稚兒，但是如果雙方你情我願也可以在一起。
這種是肉ti的關係，谷鬱歡覺得，僧侶和下稚兒在一起相當於是嫖ji，與上稚兒在一起相當於是同居，或者說是pao友。
‘交義’又不一樣，這種關係既是一種精神關係，又是一種受到大眾承認的契約關係，這就有點相當於是‘夫妻’了。
所謂的‘交義’指的是年少的稚兒與年長的僧侶“結為兄弟”，有時要寫“相互忠誠”的契約書，日本曾有很多著名的僧侶留下詩篇歌頌他們契兄契弟之間的“金蘭之好”。室町時代詩人、曾任日本著名的禪寺建仁寺和相國寺住持的東沼周巖在他的詩集《流水集》中寫下了如下的詩作歌頌他的男色之歡：昨夜同床殘夜窗，鴛鴦帳底影雙雙。只應長賀夢雲去，寺似金山揚子江。
賢一與智淨法師就是“結為兄弟”。
五郎：“我有一事請求施主。”
谷鬱歡：“你說。”
五郎：“能請神官們在明日換上我們為諸位準備的禮服嗎？明日是一年一度的盂蘭盆節，諸位的穿著稍有些不夠莊重，在集會上會引來注目。”
谷鬱歡：“我會告知他們，明天一早就要下山嗎？寺內所有人都要去？”
五郎：“明天一早就下山，這是大事，按照往年的慣例寺內是不會留人的。”
五郎很高興谷鬱歡願意幫他的忙，他要做的事情很多，而神官們往往並不願意聽他的話乖乖換上衣服，這讓五郎非常的為難。
谷鬱歡趁機詢問了關於進入副本時來迎神官的人選。
五郎：“由我和四郎分別接待十二位神官，幾位女性神官包括您在內都是由我引路的呢！”
谷鬱歡：“那麼你要接六個人？”
五郎：“是的，這並不是多麼繁重的活。諸位到來的時間不同，只是需要多來回的走幾遍而已。”
結束和五郎的對話後，谷鬱歡又在寺廟裡轉了兩個小時，中途遇到了冉旭，他一個人蹲在假山旁邊抽菸，地上一堆菸頭。
“介意嗎？”
谷鬱歡：“我介意你就不抽了？”
冉旭：“不抽是不可能的，沒有煙，我精神就直接死亡了，你要是介意我包裡有口罩。”
谷鬱歡擺手示意不用了：“你做啥工作的？”
冉旭：“做策劃的，一忙起來，辦公室裡幾乎全都抽菸，就個別女同志不抽。我這煙癮是戒不了了，隨身帶口罩給別人用。放心，這口罩沒問題。”
谷鬱歡：“還是不用了，現在這情況，誰能放心誰呀！”
冉旭：“小姑娘說話真有意思，忒直。”
谷鬱歡：“……這算是誇獎嗎？”
冉旭：“我可沒那個臉……你是大佬，我是撲街。要是這一輪我再拿不到小紅花，下一題就很有可能進入復活賽了！瞧我，說得像自己能夠平安出去一樣。你要是有情報，我們可以交換。”
冉旭站起來將煙熄滅了。
谷鬱歡其實也缺人交換情報，她同意了。
“這種方式你看行不行，我們一人問一個問題，雙方問出的問題兩個人都要回答。”
冉旭也覺得行，這樣兩個人都不吃虧，挺好的。其實也不能說兩個人都不吃虧，起碼冉旭就知道自己是佔了便宜，別看他年紀比谷鬱歡大近十歲，人生閱歷比她豐富，但是論打通副本的能力高下，冉旭深知自己拍馬也不及谷鬱歡，她提出來的問題對他來說就是新的思考方向。
谷鬱歡：“你微型智腦投屏中看到了什麼？”