它們喜歡和人類的孩子玩耍，但是由於長得醜陋，所以常常被孩子們排斥，有的河童不在乎，有的河童卻會生出怨恨之心，常常會在小孩落單的時候將小孩拖到水裡淹死。
光影中的醜孩子像極了傳聞中的河童，只是牛家村這幾十年相安無事，為什麼河童會突然襲擊人類，還特有挑釁意味地將牛家村的一個孩子掛在清涼觀的山門前？
小五說道：“我可沒聽過河童有可以迷惑人心的，這隻河童怕是有古怪。”
常先生看著我手中的小周天羅盤說道：“如果是有靈性的河童，用楊浩的羅盤就可以找到。”
小周天羅盤的指標是可以指明附近有靈性的東西在哪裡的，不過一直以來在浮屠嶺我從來都沒用過它找什麼東西，我端著羅盤沿著荷塘邊，常先生等人則一直跟在我後面，時刻注意指標山的變化，但是我們繞了一大圈都沒有看到羅盤上的指標晃動一下。
傍晚的時候我們都走到牛家村的中間石橋上，羅盤上的指標輕輕晃動了一下，隨即又歸於原位。
“看來這石橋下來還是有問題的。”我看向下面說道。
幾十年前，清涼觀的老觀主在牛家村被批鬥，當時的牛家村還是兩個村，中間的過橋出資問題得不到解決，兩個村的人時常互毆。後來村裡有個小女孩失蹤，緊接著又失蹤了兩頭牛，老觀主出面說小女孩是失足落水的，被荷塘下面的水草纏住所以漂不上來，死的時候有了怨氣變成了鬼，牛能看見鬼，就被她引到水裡了。
現在想來當年那樁懸案是有問題的，因為小女孩掉進水裡，即便死的時候怨氣再大也是不可能變成鬼的，除非這橋底本身有問題，要麼是風水靈地，要麼是下面埋著什麼邪乎的東西。
常先生當年被老觀主召回清涼觀後，老觀主就登仙走了，根本沒來及跟常先生說起這件事，常先生也是從村民的口中得知這件事情原委的。如果村民說的都是事實，那麼老觀主當年一定就是撒了謊。
牛家村的村民見我們幾個人都圍在橋頭，便過來詢問是怎麼回事。
常先生說道：“召集村民，來把橋底的棺材挖出來。”
“棺材？”眾人聽到常先生無緣無故地提到棺材都露出不解之色，我們也都疑惑地看向常先生。
常先生說道：“這座橋存在已經一百多年了，怕還是晚清時期，這座橋不算小，施工動土必然會打生樁，下面埋過人，若是童男童女一起活埋，就需要用棺材。”
年輕一輩的人鮮有知道打生樁的意思，但是一些上了年紀的人肯定都知道，打生樁是民間建築前的習俗，它是在建築工程動工前，把一兩名兒童活埋生葬在工地內，目的是確保工程順利。相傳這個方法是由魯班首度提出的，因為當人們在一處地方動土時，便會破壞該處風水，且會觸怒該處的冤魂，以致在建造期間時常發生意外，因此便出現了“打生樁”，把小孩生葬在工地上用作鎮邪，以減少出現的意外。
尤其是建造橋的時候打生樁是必然的事情，活捉一對童男童女，將他們釘在棺材裡面，然後活埋在橋底，這樣橋建成後，這對童男童女就成了該橋的守護神，護住過往的行人。
現在的人看來這些說法都很愚昧，那是因為現在資訊的公開和網路的普及，坐在家裡而知天下，對於那時候愚昧的人們來講，他們就是這麼認為的。
古代皇帝大臣在建造大型建築的時候也會用到打生樁，常常是活埋數十童男童女，以永興鎮邪氣。
類似的舊俗還有塞豆窿，古代人治水，認為要在決堤口塞孩子填堵，他們認為這個方法可以消退洪水，就算是一些古代有名的治水名臣也都用過類似的辦法。
村民們聽到常先生說這橋曾是在打生樁的基礎上建造的，也就猜出了一些門道，紛紛回家拿鐵鍬等