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劍與劍氣好像畫師以大寫意潑墨灑下。
劍氣之盛，以至於宋念卿第二劍不等臨近，就已經碾作齏粉。宋念卿不退反進，腳底離地不過幾寸，碎碎前行一丈有餘，停下身形後雙腳腳尖一擰，那雙嶄新青素布鞋腳底板在地面上滑帶起一陣泥土，左手一劍負後，右手先是抱劍於胸前，然後朝下一點，劍尖再由向下變作撩起，這一撩劍抵在了那團劍氣底部，宋念卿手中長劍逐漸彎曲，一點一點強硬轉為崩劍式，劍尖高不過頭，輕喝一聲，竟是將這團凝聚成形的劍罡越過頭頂往後挑落，落在街上，砸出一個深不見底的大坑。而劍池宗主的那柄劍並未伸直，始終保持略微彎曲的崩劍姿態，鬆手棄劍，不等長劍下墜，左手劍劍尖撞在懸停空中的長劍中段，鏗鏘作響，如同一記驟然響起的寺廟晨鐘，悠揚洪亮，洛陽不急不緩前行，伸臂隨手一揮，攔去劍劍相敲激射而來的一縷劍氣，宋念卿迅速變直撞為橫敲，第二聲響如暮鼓，沉悶至極。朝來撞鐘夜去擊鼓，鼓聲殺人鍾攝魂，這兩手劍，便是宋念卿二十年前悄然踏足江湖，遊歷四方時借宿一座無名古寺，聽聞晨鐘暮鼓而悟。宋念卿重複枯燥乏味的撞敲，不停歇，瞬間就是一百零八下。洛陽始終徑直前行，到後來連抬手都吝嗇，在她身前傳來不斷的砰然炸裂聲，所過之處，被鐘鼓劍鳴毀壞得滿目蒼夷。原本寓意發鼓聽聲，當速歸，不得犯禁。
可洛陽既然可以兩次孤身殺穿北莽，小小嘈雜鐘鼓劍氣聲算得了什麼？
宋念卿雙劍終於熬不住力達千鈞的敲撞，雙劍折斷落地，宋念卿沒有返身從馬背上取劍，而是掐劍訣，手印劍訣似佛似道。馭劍出鞘，三柄長劍依次出鞘，從馬背那邊紛紛躍起，如一掛長虹落在洛陽頭頂。宋念卿鬚髮皆張，青衫大袖劇烈飄蕩，雙腳陷入地面一尺。洛陽簡直是目中無人到了不可理喻的地步，雙手負後，一腳踩下，踏碎青石板，碎石激揚，跟敦煌城鄧太阿一戰第一手如出一轍，不過當時是腳踏地面，震起雨水水珠千萬滴做千白劍，每當一劍迎面刺來，就在她數尺之外被一顆石子彈射偏移，洛陽三十步之間，三劍已經無功而返六十餘次，劍尖早已崩斷，她與宋念卿的距離已經縮短到不足十丈。
宋念卿雙手往下一按，三柄長度僅剩原本一半的利劍同時刺向洛陽，做那垂死掙扎，洛陽一手拂過，輕描淡寫把強弩之末的三柄飛劍都握在手心，繼續向前緩行，只是不同於被她當場捏碎劍胎的第一劍，三劍在她手心非但沒有斷絕生氣，反而劍氣猶如雨後春筍，茁壯成長，洛陽緩行時低頭望去，即便察覺到手心蛇吞象的景象，也沒有任何應對，三劍劍氣她手掌發芽生根，宋念卿眯起眼，打了個響指，那匹老馬熟諳主人習性，輕踩馬蹄，來到年邁老人身邊。
宋念卿取下十四劍中唯一一柄掛有劍穗的長劍，劍身清亮如明鏡，故而命名照膽。當年攜十二劍登樓武帝城，宋念卿不過是初入江湖的劍林新秀，而王仙芝已是公認的天下第一人，可宋念卿卻是何曾後退了半步？手上照膽一劍，是宋念卿閉關以後親自鑄造的第一柄劍，每一名劍士都是鑄劍師，都要自己在劍爐鑄劍做佩劍，雖然劍池堆積千萬劍，但那只是用作緬懷先輩追思前人，劍池自宋念卿開始，就不許宗門任何後輩崇古貶今，這才有了眾多劍道訪客不約而同發出“劍池如今無古劍”的感慨。宋念卿照膽在手，豪氣橫生，劍心愈發清澈。那白衣女子步步前行，看上去不曾主動出手，是迫於形勢，可宋念卿心中並不輕鬆，她的步步不停，走得越是閒庭信步，給宋念卿造成的心境侵擾就越大，宋念卿不取它劍，獨獨取下照膽，何嘗不是對那女子無聲的重視。
宋念卿蓄勢之時，望向那來歷不明的女子，先前當空掛虹三劍分別命名天時地利人和，是專門用作針對指玄甚至是天象境高手，可以強行汲取氣機，遇強則強，愈挫愈